Multiculturalismo no Canadá: uma análise do discurso do primeiro-ministro Pierre Trudeau

Nestas ultimas decadas, observamos o crescimento da migracao e a intensificacao da globalizacao que, favorecendo o contato entre culturas, trouxe e traz uma serie de questoes e desafios de convivencia e de reformulacao de conceitos como nacionalismo, cidadania, direitos humanos e sujeito universal. Nossa pesquisa de doutorado visa justamente pensar essas questoes por meio da analise discursiva (PECHEUX, 2009 [1975]; ORLANDI, 2007 [1989]) do multiculturalismo, sobretudo o discurso multicultural da Unesco (Organizacao das Nacoes Unidas para a Educacao, a Ciencia e a Cultura). O que esta em jogo e o que nao esta quando se diz multiculturalismo? O que esses sentidos silenciam? Ha parafrases e deslizamentos em torno desses sentidos? Entretanto, para observarmos as condicoes de producao do discurso, para nos torna-se fundamental observarmos anteriormente as condicoes sociais e historicas sob o olhar do cientista social, inerentes a nossa formacao de pesquisador: por que o multiculturalismo surgiu? Qual o contexto historico? Afinal, como afirma Orlandi (1994), se a Analise de Discurso se faz no entremeio entre Linguistica e Ciencias Sociais, ela “coloca questoes para a Linguistica no campo de sua constituicao, interpelando-a pela historicidade que ela apaga, do mesmo modo que coloca questoes para as Ciencias Sociais em seus fundamentos, interrogando a transparencia da linguagem, a do sujeito e a do sentido, transparencia sobre a qual essas ciencias se assentam”. Para esta apresentacao analisamos, a partir da nocao de acontecimento discursivo de Pecheux (1997; 1999), o surgimento do termo multiculturalismo no Canada e na Australia, os primeiros paises onde foi utilizado nos anos 1960 e 1970. Sob o olhar do cientista social, percebemos que ambas as historias desses paises estao marcadas pela migracao e povoamento de vasto territorio, primeiramente feitos com europeus e so mais recentemente de maneira significativa com povos de outros continentes. Ja sob o olhar do analista do discurso, notamos um deslizamento de sentidos no processo de significacao do multiculturalismo. Primeiramente, surge como o adjetivo multicultural, qualificando sociedade e nacao nos primeiros textos, nos anos 1960. Depois, passa a ser usado como substantivo ligado ao termo politica, politica de/do multiculturalismo nos anos 1970. E finalmente, na decada seguinte, significa patrimonio a ser preservado. Alem disso, durante todo esse processo de significacao, percebemos a construcao de uma disputa de sentidos, de uma contradicao entre lingua e cultura que permite que seja possivel dizer que o Canada e uma “nacao multicultural, mas bilingue” e por que nao multilingue? Ou entao significar cultura como o exotico dos gabinetes de curiosidade do seculo XVII ou como a industria cultural do seculo XX e apagar o sentido de direito linguistico. Caminhamos, por fim, para a constatacao de uma formacao discursiva liberal-capitalista, na constituicao desses deslizamentos e redes parafrasticas do multiculturalismo em que prevalece o processo de individua(liza)cao do sujeito. Palavras-chave: Multiculturalismo; Acontecimento discursivo; Canada; Australia.

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