Land, Property and Assimilation of Culture : First Nations Property Ownership Initiative
Notice bibliographique
Résumé
IntroductionThe spiritual attachment and relationship to ancestral land and territories, and the collective stewardship and usage of those lands and their resources, are understood as the key to which continued cultural existence of many Indigenous peoples is possible.The concept of terra nullius, vastly employed in Canada during the colonizing era, enabled the settler governments and populations to view vast tracts of land as 'uninhabited' and 'empty' , therefore being in need of settlement and development.Native people were moved and relocated to boundaried areas (Native 1 reserves in Canada), often far away from their ancestral lands, in areas that were not targeted for colonial settlement.Indigenous social relations and ways of governance were changed in order to be more in line with the settler governments.As a result, lineage was invariably reformed to be patrilineal, women lost their position in governance (Ladner, 2009), and kinship ties between families were dissuaded and severed through institutions of cultural assimilation such as residential schools.Through government policy reserve property was originally denied to women and reallocated to male heads of households (Deveaux, 2006;Smith, 2005) and Indian women still do not have legal matrimonial rights to property on many reserve lands (Alcantara, 2006).These dramatic impositions, designed to 'civilize' Native peoples, in turn contributed to the ability of the colonial governments to dispossess them from their lands.The loss of traditional lands and access to them through imperial advancement, as well as colonial legislation and policy, has had devastating and persistent effects on the lifestyle, governance, land rights and sustainability of Indigenous communities all over Canada.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,002 | 0,001 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,001 | 0,001 |
| Études des sciences et des technologies | 0,008 | 0,011 |
| Communication savante | 0,007 | 0,006 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,006 |
| Intégrité de la recherche | 0,001 | 0,003 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,005 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».