Bai Juyi (Bai Lo Tian) 易居白 772-846AD Tang Dynasty poet, midst everyday life, musings on the ordinary, influences of the not so obvious
Notice bibliographique
Résumé
Bai Juyi (易居白, 772-846AD) was one of the greatest scholar-intellectuals and poets of China‘s Tang dynasty period (朝唐, 618-907 AD). He is generally considered to be one three most outstanding poets of his day, alongside Tu Fu(杜甫712-770) and Li Bai(李白 701-762). Arguably, he was by far the most popular amongst the general population. The aim of this thesis is to describe the poet‘s life, using as much as possible his own poetry and prose to provide a lens for Bai‘s sensitivity to those socio-cultural forces, particularly Buddhism, that powerfully influenced his desire to be effective and of value to his society and his family while seeking inner peace and tranquility. The ideological flux of Confucianism, Taoism and Buddhism permeated Bai‘s entire spiritual and psychological being, warring with a continual awareness of his self-proclaimed political and administrative incompetence. These ideologies are discussed in the context of the poet‘s life. His inner and outer life is regarded, indeed scrutinized, through the poet‘s own words as he candidly and poignantly deals with the great issues of loyalty and service to the sovereign, compassion for the sufferings of the common people, responsibility to family and friends, and the insatiable and driving need to write poetic verse. Buddhism reached its peak as a social force during the mid-Tang period around the reign of Empress Wu (武后reign period 684-705, lived 609-705). The evolution of Chan (禪) and other variant forms of Mahayana Buddhism is briefly studied while citing the monumental contributions of Fazang (法藏643-712) of the Hua Yan School (華嚴) and Hui Neng (慧能638-713) of the Chan School. Bai‘s own philosophical interests and religious proclivities seem derivative of his times. The influence of these ideological fluxes and social tensions, coupled with a growing awareness of his own mortality, is clearly evidenced in Bai Juyi‘s poetry and memorials. His temple poem You Wu Zhen Si Shi (詩寺真悟遊) will be examined closely to reflect some of these impressions.
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Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,000 |
| Études des sciences et des technologies | 0,002 | 0,001 |
| Communication savante | 0,001 | 0,001 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,001 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,001 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,012 | 0,002 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
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score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».