La culture de la valeur. Économie et esthétique chez Kant et Schiller
Notice bibliographique
Résumé
La culture de la valeur. Économie et esthétique chez Kant et Schiller Éric MéchoulanLa minutie, louable sans doute, avec laquelle on rédige à présent l'histoire contemporaine, doit malgré tout faire naître naturellement en chacun une inquiétude : celle de savoir comment nos descendants éloignés s'y prendront pour soulever le fardeau de l'histoire que nous pourrons leur laisser d'ici quelques siècles.Kant, Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique C omme le souligne Françoise Proust, « est beau non pas un objet, non pas même ce qui suscite un sentiment de plaisir, mais ce qui apparaît à l'occasion de l'éveil d'un tel sentiment […] : l'arrivée dans le temps ou avec le temps d'un apparaître, le temps de l'apparaître ou l'apparaître du temps 1 ».Les jeux d'apparence de la grâce sociale reviennent ainsi dans une rhétorique du temps où la culture reconduit les ordres entrecroisés du sensible et de l'intelligible, du naturel et du sociable, de l'obligation et de la liberté.Sous le geste aristocratique du détachement et du plaisir mondain à paraître, on peut reconnaître les habits paradoxaux de l'esthétique.Ce n'est donc pas un hasard de voir revenir la faveur au cœur du désintérêt esthétique.Dès le premier moment (celui de la qualité), Kant ramasse en une formule frappante les étrangetés du goût qui le diff érencie des sensations de l'agréable et de la raison du bien (puisque l'homme sensible au beau partage l'animalité des sensations et le caractère raisonnable du bien) : seul le goût suscite […] une satisfaction désintéressée et libre ; en eff et aucun intérêt, ni des sens, ni de la raison, ne contraint l'assentiment.[…] La faveur est l'unique satisfaction libre.Un objet de l'inclination ou un objet qu'une loi de la raison nous impose de désirer ne nous laissent aucune liberté d'en faire pour nous un objet de 1.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,001 | 0,001 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,001 | 0,002 |
| Études des sciences et des technologies | 0,005 | 0,014 |
| Communication savante | 0,007 | 0,003 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,002 |
| Intégrité de la recherche | 0,002 | 0,002 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,003 | 0,001 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».