Islamic legal thought and practices of seventeenth century Aceh: treating the others
Notice bibliographique
Résumé
Cette étude examine la pensée et les pratiques juridiques d'Aceh, à ce qui est considéré son âge d'or, c'est-à-dire au XVIIe siècle. Elle n'analysera pas seulement les textes légaux mais, surtout, elle tentera de préciser sa vision du monde fondatrice, fondement de la philosophie, et le système de référence éthique, moral et culturel, qui informeront davantage les lecteurs sur la pensée et les pratiques juridiques du monde malayo-acehais. L'étude tire ses enseignements essentiellement des sources indigènes qui proviennent des traditions orales et écrites. Dans une société qui privilégia l'oral, Aceh a enregistré son histoire et ses traditions de différentes façons dont la nature est unique – beaucoup d'hikayats, de contes populaires, de proverbes, de poèmes et tous les autres moyens d'expressions littéraires. Elle examine également les sources historiques indigènes, publiées ou pas, et les sources européennes ou autres. Une telle approche propose une compréhension enrichie des prétendus tension et conflit entre la charia et l'adat, la vision de monde de l'adat malayo-acehais, et son système éthique. La compréhension du contexte politique et économique du XVIIe siècle à Aceh fournit un cadre spatial et temporel à l'étude ainsi qu'une idée du pouvoir et de l'Autre. Parmi les textes passés au crible, deux fondamentaux ont été étudiés – Adat Aceh, sorte de décrêts royaux (sarakata), et Mir'āt al-Ṭullāb d'al-Sinkīlī, qui se rapporte à la loi islamique (fiqhī) – en comparaison avec deux autres textes du même type. En examinant ces textes légaux, l'étude se penche sur le traitement des Autres : les étrangers et les autres indigènes. En résumé, les enquêtes décrites ci-dessus nous informe sur l'idée de Pouvoir, l'Autorité et les Autres pour les Acehais du XVIIe siècle, ainsi que sur l'idée de diversité et de pluralité qui fait partie intégrante de la vision du monde malayo-islamique à Aceh.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,002 | 0,001 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,000 |
| Études des sciences et des technologies | 0,003 | 0,001 |
| Communication savante | 0,000 | 0,001 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,000 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,000 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule tête enseignante, pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».