Les Autochtones du Québec : valeurs traditionnelles et pratiques concernant la violence
Notice bibliographique
Résumé
La spiritualite amerindienne preconise l'harmonie et la relation d'interdependance entre toutes les formes de vie. Il s'agit du grand cercle de la vie. Nous savons qu'historiquement, les Autochtones, au contact des Europeens, ont combine au chamanisme des elements du catholicisme et du protestantisme. La relation entre les deux peuples s'est egalement traduite par une mise en tutelle des aborigenes a travers la colonisation. Ils auraient ete les victimes, dans cette periode historique, de violence spirituelle. Aujourd'hui, un retour partiel a la religion et a la spiritualite amerindienne s'opererait dans les communautes autochtones du Quebec. Ce renouement avec le passe serait une recherche d'identite, une quete des origines. Cette quete amene-t-elle les Autochtones a avoir recours a la violence? Pouvons-nous, dans les episodes de violence qui se manifestent chez les Autochtones, reconnaitre une reaffirmation de leurs croyances ayant pour fondement le grand cercle de la vie? Les Autochtones attribuent la perte de leur mode de vie et de leurs valeurs culturelles a la colonisation, synonyme de controle social. Ainsi, les origines de cette violence seraient les inegalites sociales et le desequilibre des pouvoirs. Dans le but de retablir cette situation, les Autochtones seraient en quete de leur identite propre, et cette quete les amenerait a accentuer leur alterite et a operer une certaine rupture avec les Allochtones. En examinant ce rapport identite - alterite dans les croyances religieuses, nous tenterons d'etablir un cadre conceptuel nous permettant d'analyser des episodes de violence chez les Autochtones du Quebec.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,001 | 0,001 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,001 | 0,001 |
| Études des sciences et des technologies | 0,012 | 0,006 |
| Communication savante | 0,002 | 0,001 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,001 |
| Intégrité de la recherche | 0,001 | 0,002 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,007 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».