Missing the Forest for the Trees: “Spiritual” Religion in a Secular Age
Pourquoi ce travail est dans la base
Une base qui oublie comment elle a trouvé un travail ne peut pas être vérifiée. Voici les voies qui ont admis celui-ci.
Notice bibliographique
Résumé
The rising popularity of the “spiritual but not religious” moniker across Canada and the West more generally has confounded scholars and laypersons alike. Against those who view the discursive shift from “religion” to “spirituality” in the twenty-first century as evidence of the incoherence of the contemporary spiritual landscape, I argue that, despite its apparent diversity, much of what goes by “spirituality” among this cohort exhibits striking uniformity in its basic structure. The implicit argument, then, is that observers who decry the fuzziness and indeterminacy of spirituality have focused too much on superficial differences at the expense of underlying similarities. In short, they have missed the forest for the trees. I begin by placing the rise of the spiritual but not religious in historical context. In this task, I follow philosopher Charles Taylor, whose insights into the massive subjective turn of modern culture have rarely been surpassed. I then outline the basic characteristics of the spiritual framework underlying the shift from religion to spirituality—what I call “self-spirituality.” Drawing from my qualitative research with Canadian millennials, I seek to locate self-spirituality within the current social and political landscape. Finally, in locating self-spirituality within a particular religious tradition, I turn to the social thought of Ernst Troeltsch, whose perceptive observations, made at the outset of the twentieth century, remain invaluable for making sense of recent religious developments. As we shall see, in light of Troeltsch’s insights, the rise of the spiritual but not religious looks quite different from what many have imagined.
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Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,002 | 0,001 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,000 |
| Études des sciences et des technologies | 0,001 | 0,001 |
| Communication savante | 0,000 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,000 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,000 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle