Patrick Imbert, Comparer le Canada et les Amériques. Des racines aux réseaux transculturels", Québec, PU Laval, 2014.
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Notice bibliographique
Résumé
Patrick Imbert's Comparer le Canada et les Amériques.Des racines aux réseaux transculturels is a nuanced and far-reaching monograph that renews the field of comparative cultural studies with regard to the relations between Canada, the United States, and Latin America.If most of the research related to the Americas adopts the European models of thought, this book displays the essential role of transcultural networks of knowledge beyond the idea of "roots", fundamental to Europe.Drawing on an impressive repertoire of scholarship in history, sociology, anthropology, and critical theory, as well as on literary analyses of contemporary writers, the monograph is deeply invested in engaging comparisons between European, Canadian, American, and Latin American concepts and practices -ranging from the invention of the Nation-State to the contemporary intercultural, multicultural and transcultural dynamics of the New World -that challenge the major 19 th century paradigms: "extérieur/intérieur" and "barbarie/civilisation"(3), and the national metanarratives.More so than in a historical discourse, based on diachronic perspectives, Patrick Imbert -following the multiculturalism of Will Kymlicka, the Quebecois interculturalism by Gérard Bouchard, and the anthropological views of René Girard in Des choses cachées depuis la fondation du monde -interrogates the social, political, literary, and symbolic implications of the transgression of such dualisms as: inside/outside, sole alterity linked to Europe/multiple alterities in the Americas, long temporality/short temporality, frontier/frontière through the integration of new concepts like: "le tiers inclus" and "le caméléonage", along with the legitimacy of mobility and theories of multi and transculturalism.The book consists of three long chapters, each comprising fifteen to twenty sub-chapters, to which annexes the conclusion, "Le surplus de savoir", and an extensive bibliography of twenty-six pages of critical and literary works -an excellent tool for research in the field.In the first chapter, "L'invention des États-nations et les paradigmes fondateurs: intérieur/extérieur synonyme de barbarie/civilisation", the author explores the stakes of passing from a dualistic identity to the acceptance of movement and the role of the "métissage des espaces" (58) in creating new forms of identity, more open to various encounters with the other/s.Here, Imbert breaks new ground in extending and consolidating a strain of violence theory emerging out of René Girard that inhere to "les rapports avec les peuples fondateurs" (72) in order to invite these peoples ("Autochtones, Noirs et Métis", 3) into diverse dynamics of belonging.In this pursuit, in the second chapter, the author proposes several ways of escaping national metanarratives built on exclusion: "échapper au dualisme par le complexe" (79), "le rejet du nationalisme homogénéisant" (99), "les réincarnations", "l'hybridité" (112) and "le territoire bigarré" (127)….The analyses of literary pieces like: Life of Pi by Yann Martel, Comment faire l'amour avec un Nègre sans se fatiguer by Dany Laferrière, The Law of Love by Laura Esquivel, and Myron by Gore Vidal lead us to rethink the negative stereotypes related to the Americas -"la différence, le racisme, l'immigration" (48) -and turn them into creative processes of transformation of the self and the society, and into "dynamiques interculturelles, multiculturelles et transculturelles contemporaines" (139) -as we read in the third and last chapter.Imbert's valuable contribution to the ongoing conversation about the role of alterity in theorizing transculturalism, multiculturalism, and interculturalism come in the form of the undertheorized concept of the transgression of duality, a term that symbolically signifies being inside or outside, belonging or being excluded, without having a third option.In Patrick Imbert's agile reflections, this third party ("le tiers inclus") signals the possibility to overcome the cause-
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Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,001 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,001 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,001 |
| Études des sciences et des technologies | 0,001 | 0,003 |
| Communication savante | 0,000 | 0,001 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,000 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,001 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle