Remarques sur les concepts de « schèmes » et de « modèles » culturels
Notice bibliographique
Résumé
La question à l’ordre du jour est la suivante : que devient la culture dite traditionnelle dans une société en mutation comme le Québec de l’époque ? Cette question apparaît en filigrane tandis que Rioux aborde la notion de « pattern » et ses dérivés, le « schème » et le « modèle », utiles à la description, voire à l’explication de la culture canadienne-française, la culture étant conçue ici comme un « style de vie » spécifique à une société donnée, issu d’un « système de valeurs » communément partagées par les membres de l’une et l’autre tribus étudiées en anthropologie par des auteurs comme Margaret Mead et Ruth Benedict.La notion trouve-t-elle sa pertinence pour rendre raison de la mutation des valeurs et des idéologies à l’œuvre au Québec comme ailleurs en Occident ? Le Québec représente un cas de figure singulier à ce chapitre, se muant rapidement en une « société industrielle » sous le feu combiné de l’industrialisation et de l’urbanisation, qui dérangent le conservatisme du régime duplessiste. Comment expliquer cet anachronisme auquel la grève d’Asbestos et la publication du Refus global en 1948 se révèlent la réaction par excellence ?Écrit en 1956, cet article marque une rupture dans la vie intellectuelle de Rioux. S’il s’était interdit jusqu’alors de prendre parti, il n’hésite plus à lutter à visage découvert. Il décide d’intervenir publiquement. Sous l’inspiration de certains intellectuels français comme Jean-Paul Sartre, il veut désormais élaborer la théorie sous le signe de la critique destinée à « changer le monde ». Le ton est donné pour concevoir théoriquement la culture comme un « projet de société » développé en filigrane au fil de ses écrits. Le renversement de la domination à laquelle est sujette la société québécoise – notamment sur les plans politique, culturel et idéologique – se révèle le fer de lance du projet théorique de Rioux.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,004 | 0,006 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,001 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,001 |
| Bibliométrie | 0,002 | 0,003 |
| Études des sciences et des technologies | 0,006 | 0,032 |
| Communication savante | 0,009 | 0,007 |
| Science ouverte | 0,002 | 0,003 |
| Intégrité de la recherche | 0,002 | 0,005 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,008 | 0,001 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».