31. Les intellectuels catholiques et l'université moderne
Pourquoi ce travail est-il dans la base ?
Une base qui oublie comment elle a trouvé un travail ne peut pas être vérifiée. Voici les voies qui ont admis celui-ci.
Aucune affiliation canadienne. Une base fondée sur la seule affiliation (le devis habituel) n'aurait jamais vu ce travail. C'est l'un des travaux qui justifient l'inversion de la base.
Le tri à trois modèles
les 1 000 travaux triés →Les trois modèles l'ont jugé hors champ.
Intellectual-history chapter on a Catholic thinker's vision of faith, science and the university; touches the limits of science but is religious intellectual history, not a study of contemporary research practice.
This discusses Catholic intellectuals, faith, science, and the university rather than research practice itself.
Historical-theological discussion of Catholic intellectuals in the modern university, not contemporary research practice.
Résumé
Le jésuite Pierre Angers (né en 1912), professeur de littérature à l’Université de Montréal, auteur d’une thèse de doctorat importante sur Paul Claudel, s’efforce de situer le rôle des intellectuels catholiques dans l’université contemporaine. jugeant que ces intellectuels catholiques « se comportent dans le domaine de la foi comme des illettrés » et sachant que l’idéal d’une université catholique se trouve mis à rude épreuve face au développement des sciences, aux idées contemporaines et à des courants philosophiques qui contestent radicalement toute conception religieuse, Angers s’emploie à démontrer que, si la science a sa valeur propre indéniable, elle comporte des limites et que l’« explication scientifique n’épuise pas la richesse du réel ». En d’autres termes, maîtresse du « comment » des réalités, la science est muette devant le « pourquoi » des choses. Dans l’université contemporaine, il y a donc, selon Angers, place pour la foi et place pour les universitaires croyants. Cela est d’autant plus vrai que les développements de la science et de la technique ont procuré à l’humanité des moyens d’action — par exemple l’armement nucléaire — par l’usage desquels l’humanité pourrait se détruire elle-même. Il incombe donc aux universitaires catholiques, à l’université catholique même, de « stimuler l’essor des valeurs spirituelles et morales qui seules permettront au monde moderne de pratiquer la science sans en devenir l’esclave ». Pour Angers, en fait, seule l’université faisant place à la foi et aux vérités et valeurs religieuses peut embrasser la totalité du savoir et du réel. Ainsi, Angers reprend et actualise la vision théologique de l’université, mais dans un contexte où les acquis de la science et la modernité elle-même doivent être assumées et dépassées plutôt que simplement combattues.
Conservé avec la notice de tri, où il sert de preuve aux étiquettes ci-dessus.
La notice
- Revue
- Presses de l’Université de Montréal eBooks
- Thématique
- Historical Studies and Socio-cultural Analysis
- Domaine
- Arts and Humanities
- Établissements canadiens
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- Organismes subventionnaires
- —
- Mots-clés
- Political scienceArt
- Résumé présent dans OpenAlex
- oui