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Enregistrement W2957508538

Saints in disguise : a literary analysis of performance in Byzantine hagiography

2019· dissertation· en· W2957508538 sur OpenAlexfundno aff
Julie Van Pelt

Notice bibliographique

RevueGhent University Academic Bibliography (Ghent University) · 2019
Typedissertation
Langueen
DomaineArts and Humanities
ThématiqueByzantine Studies and History
Établissements canadiensnon disponible
Organismes subventionnairesUniversiteit GentVlaamse regeringUniversity of IoanninaUniversity of TorontoFonds Wetenschappelijk OnderzoekPrinceton University
Mots-clésNarrativeLiteratureContext (archaeology)Byzantine architectureOrder (exchange)InsanityIdentity (music)HistoryArtAestheticsClassicsLawPolitical science
DOInon disponible

Résumé

récupéré en direct d'OpenAlex

Byzantine hagiography has produced a number of stories of holy men and women who pretend to be someone other than who they truly are, hiding their true identities underneath a disguise. Some saints feign insanity, acting like a mad person. Others, female saints, pretend to be men in order to enter a male monastery. Finally, there are those who hide their true identities from their most beloved family members. It is somewhat surprising that such characters, who engage in dissimulation and mislead those in their environment, are the protagonists of stories belonging to the genre of hagiography, which was oriented towards edification. Within late antique Christian narrative, disguise and dissimulation of identity were often portrayed as characteristics of the Devil. Moreover, Church authorities strongly condemned any form of pretence, even with regard to roleplaying in the context of the theatre, which was rejected as the province of the Devil and associated with, precisely, illusion and deception. This study examines sixteen Lives of disguised saints (4th-10th cent.). These narratives are for the first time studied together from a literary perspective and with a focus on roleplaying. On the one hand, this study aims to show which narrative devices are used in Lives of disguised saints in order to still portray their holy protagonists in a favourable light. On the other hand, its goal is to elucidate why hagiographers may have chosen to write stories about disguised saints in the first place. The analyses demonstrate that these Lives reflect early Christian ideas regarding theatre and performance, exploring the relation between illusion, reality, and truth. Stories about disguised saints have the potential to show concretely that the reality surrounding us does not always mirror truth in a transparent way, and that illusions, being part of reality, tend to acquire truth-status, with dangerous consequences. It is this danger which lies at the basis of the Christian rejection of theatre performances, where reality and illusion become almost inseparable. Lives of disguised saints not only warn the public about these risks, they also offer a training in acquiring the mental disposition necessary to deal with the ambiguities of everyday reality, where, like in the theatre, nothing is what it may seem, and truth is often not immediately perceptible. In other words, they train the public not to be taken in by the material phenomena surrounding us, and, just like the disguised saints, who manage to remain themselves underneath their disguises, to focus on inner, spiritual life and to look for truth within.

Récupéré en direct depuis OpenAlex et désinversé. Les résumés ne sont pas conservés dans cette base de données : les index inversés représentent 8,6 Go des 9,3 Go de texte de la base, et le serveur dispose de 13 Go libres.

Comment cette classification a été obtenuedéplier

Prédiction distillée sur la base complète

Imitation des enseignants

Ni prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.

score de la tête « metaresearch » (Codex)0,000
score de la tête « metaresearch » (Gemma)0,000
Version: codex-gemma-dda1882f352aStatut de validation: machine_predicted_unvalidated
Catégories candidatesMéta-épidémiologie (sens strict), Bibliométrie
Catégories consensuellesBibliométrie
DomaineSignal candidat: aucune · Signal consensuel: aucune
Devis d'étudeSignal candidat: Observationnel · Signal consensuel: aucune
GenreSignal candidat: Empirique · Signal consensuel: Empirique
Score de désaccord entre enseignants0,686
Score d'incertitude au seuil1,000

Scores Codex et Gemma par catégorie

CatégorieCodexGemma
Métarecherche0,0000,000
Méta-épidémiologie (sens strict)0,0010,001
Méta-épidémiologie (sens large)0,0010,001
Bibliométrie0,1330,034
Études des sciences et des technologies0,0000,000
Communication savante0,0000,001
Science ouverte0,0010,000
Intégrité de la recherche0,0010,001
Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger)0,0010,000

Scores machine (provisoires)

Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.

Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.

Tête enseignante Opus0,013
Tête enseignante GPT0,192
Écart entre enseignants0,179 · la distance entre les deux têtes enseignantes sur ce seul travail
Statut de validationscore_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle

Classification

machine, non validée

Prédiction automatique; les deux têtes enseignantes s’accordent sur ce qui est montré ici.

Devis d'étudeObservationnel
Domainenon disponible
GenreEmpirique

Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».

En bref

Citations1
Publié2019
Routes d'admission1
Résumé présentoui

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