Pueblos indígenas arqueología e identidad: una comparación en américa
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Notice bibliographique
Résumé
La arqueologia, pueblos indigenas e identidad punto de partida de esta investigacion recoge los conceptos en los cuales se fundamentaron las diferencias desde la conquista europea. Considerando las nociones de indio e indigena, y observando como la alteridad y la otredad como sinonimos han creado diversas propuestas respecto al “otro”. Este trabajo expone de manera breve los casos de los “pueblos aislados”. La jurisprudencia internacional, como tambien en cada pais donde se realizaron las entrevistas analizadas (Costa Rica, Panama, Canada y Colombia), fue tenida en cuenta en relacion al patrimonio arqueologico y al reconocimiento de estos pueblos en cada Estado. Se presenta una breve historia del tema del indigena en la academia y el desarrollo del indigenismo en America Latina. Las distintas luchas a lo largo del proceso indigena se han centrado en un tema importante, el territorio, este tambien ha sido tomado en cuenta. Las propuestas de auto-determinacion teniendo como base el derecho consuetudinario son consideradas y analizadas en relacion a la identidad. La identidad y la auto-determinacion colectivas tambien merecen ser revisadas desde lo individual, desde esta observacion se considero el papel de la mujer en los procesos indigenas y se planteo el tema de genero y feminismo en los pueblos indigenas y la posicion de la arqueologia en esta relacion. Siendo la identidad tan variable desde lo social, tambien puede esa variabilidad ser observada en la arqueologia. A partir de esta apreciacion, se expone un caso arqueologico de movilidad de una tecnica alfarera por una amplia region, en una cronologia especifica. Este es el caso del periodo tardio en dos departamentos de Colombia, Cauca y Valle del Cauca, atravesados por una via fluvial (rio Cauca), que sirvio de contacto entre los pueblos que fueron descritos por los espanoles en el siglo XVI. Este caso permitio observar la identidad desde dos perspectivas; desde los pueblos vivos y puesta a prueba con las tipologias universalizadas. La arqueologia y pueblos indigenas han tenido su propio proceso desde hace mas de tres decadas, de tal manera que estas relaciones entre arqueologia y “otredad” tambien merecen una revision, hasta que punto realmente existe una arqueologia indigena y/o colaborativa. Palabras Claves: pueblos indigenas, arqueologia, identidad y tipologias.
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Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,002 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,001 | 0,001 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,002 | 0,001 |
| Bibliométrie | 0,001 | 0,001 |
| Études des sciences et des technologies | 0,003 | 0,001 |
| Communication savante | 0,001 | 0,001 |
| Science ouverte | 0,002 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,002 | 0,001 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,004 | 0,005 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle