Pueblos indígenas arqueología e identidad: una comparación en américa
Bibliographic record
Abstract
La arqueologia, pueblos indigenas e identidad punto de partida de esta investigacion recoge los conceptos en los cuales se fundamentaron las diferencias desde la conquista europea. Considerando las nociones de indio e indigena, y observando como la alteridad y la otredad como sinonimos han creado diversas propuestas respecto al “otro”. Este trabajo expone de manera breve los casos de los “pueblos aislados”. La jurisprudencia internacional, como tambien en cada pais donde se realizaron las entrevistas analizadas (Costa Rica, Panama, Canada y Colombia), fue tenida en cuenta en relacion al patrimonio arqueologico y al reconocimiento de estos pueblos en cada Estado. Se presenta una breve historia del tema del indigena en la academia y el desarrollo del indigenismo en America Latina. Las distintas luchas a lo largo del proceso indigena se han centrado en un tema importante, el territorio, este tambien ha sido tomado en cuenta. Las propuestas de auto-determinacion teniendo como base el derecho consuetudinario son consideradas y analizadas en relacion a la identidad. La identidad y la auto-determinacion colectivas tambien merecen ser revisadas desde lo individual, desde esta observacion se considero el papel de la mujer en los procesos indigenas y se planteo el tema de genero y feminismo en los pueblos indigenas y la posicion de la arqueologia en esta relacion. Siendo la identidad tan variable desde lo social, tambien puede esa variabilidad ser observada en la arqueologia. A partir de esta apreciacion, se expone un caso arqueologico de movilidad de una tecnica alfarera por una amplia region, en una cronologia especifica. Este es el caso del periodo tardio en dos departamentos de Colombia, Cauca y Valle del Cauca, atravesados por una via fluvial (rio Cauca), que sirvio de contacto entre los pueblos que fueron descritos por los espanoles en el siglo XVI. Este caso permitio observar la identidad desde dos perspectivas; desde los pueblos vivos y puesta a prueba con las tipologias universalizadas. La arqueologia y pueblos indigenas han tenido su propio proceso desde hace mas de tres decadas, de tal manera que estas relaciones entre arqueologia y “otredad” tambien merecen una revision, hasta que punto realmente existe una arqueologia indigena y/o colaborativa. Palabras Claves: pueblos indigenas, arqueologia, identidad y tipologias.
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How this classification was reachedexpand
Full frame machine prediction
Teacher imitationNot calibrated prevalence, not ground truth. Human validation pending. The Gemma side is a direct model label for every work in the frame, read from the title-only record. The Codex side is a classifier learned from the 10,348 direct Codex labels and calibrated to design-weighted sample rates; fields without enough sample support carry no Codex call. Candidate is the union of the two sides; consensus is their intersection. These outputs are machine_predicted_unvalidated and are not human labels.
Distilled classifier scores by category (both heads)
| Category | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Metaresearch | 0.001 | 0.002 |
| Meta-epidemiology (narrow) | 0.000 | 0.000 |
| Meta-epidemiology (broad) | 0.001 | 0.000 |
| Bibliometrics | 0.005 | 0.008 |
| Science and technology studies | 0.004 | 0.006 |
| Scholarly communication | 0.010 | 0.005 |
| Open science | 0.001 | 0.003 |
| Research integrity | 0.001 | 0.001 |
| Insufficient payload (model declined to judge) | 0.006 | 0.000 |
Machine scores (provisional)
The two teacher heads of the student model, read on this work. A score orders the frame for review; it never asserts a category, and the validation status ships verbatim with every row.
Baseline scores from an immature model (maturity gate not passed, 7 training rounds). Scores rank; they never assert a category.
score_only:v0-immature-baseline · verbatim from the scoring run: score_only means the number may rank works, and no category label ships from itClassification
machine, unvalidatedMachine predicted; a candidate call from one source (direct Gemma or distilled Codex), not a consensus.
How this classification was reached, model by model and score by score, is at the end of the page under "How this classification was reached".