Barbares, sauvages et civilisés. Contradictions et faussetés
Notice bibliographique
Résumé
BARBARES, SAUVAGES ET CIVILISÉS. CONTRADICTIONS ET FAUSSETÉS Les ténèbres de la barbariePrésences récurrentes dans la fiction ainsi que dans la pensée philosophique, historique et religieuse du siècle des Lumières, le Barbare et le Sauvage sont souvent, comme aux siècles précédents, à la fois les figures négatives d'altérités proches ou lointaines et celles d'un « nous » qui s'affirme en s'opposant aux pratiques et représentations des « autres ».Comme par le passé également, dans cette catégorie, les habitants des forêts et espaces non domestiqués, lointains descendants du silvaticus, côtoient les ennemis de la chrétienté et tout être « qui n'a ni Loix, ni politesse 1 ».Certes, au cours de l'histoire ancienne et plus moderne, des voix comme celles de Platon, Las Casas ou Montaigne, n'ont pas manqué de s'élever contre cette partition binaire de l'humanité mais sans parvenir à l'ébranler durablement.Héritier de cette histoire, le 18 e siècle ne se confond toutefois pas avec ce legs du passé, pas plus qu'il ne se résume à l'antithèse topique qui oppose les lumières de la raison aux ténèbres de la barbarie.D'Adario aux Tahitiens de Bougainville, des bons Sauvages, sujets fictifs d'une parole déléguée, disent en effet une aspiration à des rapports humains et sociaux plus proches de « la nature » et donc une découpe moins acérée entre « nous » et « les autres ».Et si les Barbares ne bénéficient pas explicitement de cette requalification morale, certains d'entre eux n'en sont pas moins promus au rang de valeureux ancêtres de la noblesse française par des représentants de l'aristocratie anti-absolutiste comme Boulainvilliers et Montesquieu.Une génération plus tard, en revanche, Mably et Duclos les dépeignent sous la forme de brigands surgis des forêts de Germanie pour détruire la civilisation du droit écrit et la
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,003 | 0,004 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,001 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,001 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,003 | 0,007 |
| Études des sciences et des technologies | 0,010 | 0,021 |
| Communication savante | 0,012 | 0,005 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,003 |
| Intégrité de la recherche | 0,006 | 0,005 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,012 | 0,002 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».