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Enregistrement W3106397699

Reading native literature from a traditional indigenous perspective : contemporary novels in a Windigo society

2001· dissertation· en· W3106397699 sur OpenAlex

Pourquoi ce travail est dans la base

Une base qui oublie comment elle a trouvé un travail ne peut pas être vérifiée. Voici les voies qui ont admis celui-ci.

aboutLe titre ou le résumé porte un signal canadien du lexique géographique.
no affAucune affiliation canadienne : ce travail est invisible pour une base fondée sur la seule affiliation.
Aucune affiliation canadienne. Une base fondée sur la seule affiliation (le devis habituel) n'aurait jamais vu ce travail. C'est l'un des travaux qui justifient l'inversion de la base.

Notice bibliographique

RevueKnowledge Commons (Lakehead University) · 2001
Typedissertation
Langueen
DomaineSocial Sciences
ThématiqueIndigenous Health, Education, and Rights
Établissements canadiensnon disponible
Organismes subventionnairesnon disponible
Mots-clésIndigenousReading (process)Perspective (graphical)AnthropologyNative American studiesSociologyLiteratureHistorySocial sciencePolitical scienceArtVisual artsLawEcologyBiology
DOInon disponible

Résumé

récupéré en direct d'OpenAlex

In this thesis I explore three novels by Aboriginal authors, using a perspective that evolves
\nfrom traditional Anishnabe teachings about the ?Windigo" character. In the Introduction, I
\nelaborate upon the reasons why a n interdisciplinary study is necessary for the advancement of
\nAboriginal education.
\nIn Chapter One, ?Literary Colonization," I formulate an Aboriginal literary criticism through
\n?inside? perspectives of Aboriginal social reality and community. I propose that through Aboriginal
\nliterary self-determination which includes youth. Elders, community, and Indigenous traditions and
\nstories, one may find an escape from literary colonization. In Chapter Two, ?The Windigo,? I focus
\non the Windigo not only as a character but also as a metaphor. I use the Windigo to explain
\nhumanity though a traditional Indigenous, multi-layered perspective of human reality.
\nIn Chapter Three, ?Silent Words and the Tradition of Respect,? I study the novel Silent Words
\nby Ruby Slipperjack for its rejection of Windigo domination and its establishment of respect for
\ncommunity. This chapter promotes Aboriginal pedagogy and traditional teachings through a study
\nof the protagonist?s journeys under the guidance of traditional teachers, from whom he learns
\nabout balanced, reciprocal relationships.
\nIn Chapter Four, ?Ravensong and the Them e of Transformation,? I study the novel Ravensong
\nby Lee Maracle in terms of resistance to assimilation and Windigo infection, noting the necessity
\nfor and possibility of transformation. Emphasizing the importance of Indigenous community to
\nIndigenous life and identity, this chapter explicates the protagonist's role as a potential ?bridge?
\nbetween non-Aboriginal and Aboriginal cultures.
\nIn Chapter Five, ?Slash. Assimilation, and Cultural Survival,? I study the novel Slash by
\nJeannette Armstrong as a challenge to Windigo, opposing assimilation and assisting cultural
\nsurvival. The protagonist?s journeys include political activist events as well as an inner exploration
\nwhere he must realize internalized oppression in himself as well as Windigo disease in his
\ncommunity and in the greater Canadian society.
\nIn the conclusion and recommendations, I suggest that the Windigo can be overcome through
\ncreative acts of literature and through informed reading of Indigenous literature from an insider perspective. I also recommend that Indigenous perspectives, such as those expressed in this
\nthesis, be accommodated by literary studies as a whole.

Récupéré en direct depuis OpenAlex et désinversé. Les résumés ne sont pas conservés dans cette base de données : les index inversés représentent 8,6 Go des 9,3 Go de texte de la base, et le serveur dispose de 13 Go libres.

Prédiction distillée sur la base complète

Imitation des enseignants

Ni prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.

score de la tête « metaresearch » (Codex)0,000
score de la tête « metaresearch » (Gemma)0,000
Version: codex-gemma-dda1882f352aStatut de validation: machine_predicted_unvalidated
Catégories candidatesMéta-épidémiologie (sens strict), Études des sciences et des technologies
Catégories consensuellesaucune
DomaineSignal candidat: aucune · Signal consensuel: aucune
Devis d'étudeSignal candidat: Qualitatif · Signal consensuel: aucune
GenreSignal candidat: Empirique · Signal consensuel: aucune
Score de désaccord entre enseignants0,886
Score d'incertitude au seuil1,000

Scores Codex et Gemma par catégorie

CatégorieCodexGemma
Métarecherche0,0000,000
Méta-épidémiologie (sens strict)0,0000,001
Méta-épidémiologie (sens large)0,0010,000
Bibliométrie0,0010,003
Études des sciences et des technologies0,0060,000
Communication savante0,0000,001
Science ouverte0,0010,000
Intégrité de la recherche0,0010,001
Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger)0,0000,000

Scores machine (provisoires)

Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.

Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.

Tête enseignante Opus0,035
Tête enseignante GPT0,291
Écart entre enseignants0,256 · la distance entre les deux têtes enseignantes sur ce seul travail
Statut de validationscore_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle