From Aamoo (Bees) To Memengwaa (Butterflies), Living Well with Manidoons (Insect Pollinators) and Ninwish (Milkweed): Indigenous Peoples and Insect Pollinators on Turtle Island (North America)
Pourquoi ce travail est dans la base
Une base qui oublie comment elle a trouvé un travail ne peut pas être vérifiée. Voici les voies qui ont admis celui-ci.
Notice bibliographique
Résumé
Dramatic declines in the number of some insect pollinator species have been associated with urbanization, intensive agricultural practices, declining food sources, pathogens, predators, competitors, and climate change (McDaniel and Borton 2002, Potts et al. 2010). Given that insect pollinators provide valuable ecosystem services (Losey and Vaughan 2006), these declines have, in some instances, resulted in policies and strategies aimed at reversing these trends (Grossman 2013). Some of these initiatives, such as the recent listing of monarch butterflies (Danaus plexippus) as an endangered species in Canada (COSEWIC 2016, Environment Canada 2014), while lauded as a conservation success by proponents, have also been a cause for concern for certain Indigenous groups in Canada, who see the Species at Risk Act (SARA) as a possible infringement on tribal sovereignty. These perceptions are often rooted in historical precedents when religious authorities, governmental agencies (e.g., Indian Agents), and in some cases researchers were allowed to appropriate information and extract specimens from Indigenous lands with little recognition of local knowledge systems or Indigenous protocols. This is not to say, however, that Indigenous groups are opposed to conservation efforts. Some Indigenous groups, such as the Soboba Band of Luiseño Indians in California, have implemented various insect pollinator strategies in their traditional territories. The Confederated Tribes of the Umatilla Indian Reservation operate a Tribal Native Plant Nursery in Oregon; the Osage Nation Communities of Excellence have partnered with the Euchee Butterfly Farm in Oklahoma; and the Keweenaw Bay Indian Community initiated the Zaagkii Wings and Seeds Project in Michigan. Other groups, such as the Saugeen First Nation, have left vast fields of milkweed and other flowers undisturbed for pollinators and other animals.
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Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,001 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,001 |
| Études des sciences et des technologies | 0,000 | 0,001 |
| Communication savante | 0,000 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,000 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,000 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle