MétaCan
Menu
Retour à la cohorte
Enregistrement W3118676309 · doi:10.1080/13629387.2020.1861444

How significant is the term ‘condition’ (<i>ḥāl</i>) to understanding Ibn Khaldūn's historical and political thought? <i>Al-ʿaṣabiyya</i> as an ‘essential condition’ of human association

2021· article· en· W3118676309 sur OpenAlexaff
Lilian Abou‐Tabickh

Notice bibliographique

RevueThe Journal of North African Studies · 2021
Typearticle
Langueen
DomaineSocial Sciences
ThématiqueIslamic Studies and History
Établissements canadiensUniversity of Toronto
Organismes subventionnairesnon disponible
Mots-clésPoliticsIgnoranceInterpretation (philosophy)CivilizationPower (physics)CompassionContext (archaeology)Human conditionEpistemologyOrder (exchange)PhilosophySociologyPolitical philosophyLawAestheticsPolitical scienceTheologyHistory

Résumé

récupéré en direct d'OpenAlex

This essay offers an interpretation of the term al-ʿaṣabiyya in Al-Muqaddima by Ibn Khaldūn, by situating it among the ‘essential conditions’ of human association, which are necessary for the preservation of civilisation. Political authority is necessary for human association, but it can be acquired, Ibn Khaldūn says, only by al-ʿaṣabiyya. Al-ʿaṣabiyya is the required condition (sharṭ); by means of its power, the goal of rulership is attained. This essay begins by examining the term ‘condition’ and explains what Ibn Khaldūn means by the ‘nature of conditions’, the ignorance of which constitutes one of the reasons that had prompted him to write Al-Muqaddima. Using that interpretation, it then shows that al-ʿaṣabiyya, which is a power of unity among individuals and groups built to gain political authority, is based on manufactured connections and constructed compassion. The examination of the different textual circumstances shows that the form of al-ʿaṣabiyya that ‘guarantees’ political authority is a composite of different ʿaṣabiyyāt, one of which is the leading ʿaṣabiyya. Therefore, in the political context, I argue that Ibn Khaldūn uses the term al-ʿaṣabiyya in the sense of the ‘grand’ ʿaṣabiyya and not the ‘natural’ ʿaṣabiyya, which no one can eliminate. The construction of the ‘grand’ ʿaṣabiyya happens by thinking because the intention to create something, he says, requires thinking about the order of things and an awareness of the reason, cause, or condition (sharṭ) of that thing.

Récupéré en direct depuis OpenAlex et désinversé. Les résumés ne sont pas conservés dans cette base de données : les index inversés représentent 8,6 Go des 9,3 Go de texte de la base, et le serveur dispose de 13 Go libres.

Comment cette classification a été obtenuedéplier

Prédiction distillée sur la base complète

Imitation des enseignants

Ni prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.

score de la tête « metaresearch » (Codex)0,001
score de la tête « metaresearch » (Gemma)0,001
Version: codex-gemma-dda1882f352aStatut de validation: machine_predicted_unvalidated
Catégories candidatesÉtudes des sciences et des technologies
Catégories consensuellesaucune
DomaineSignal candidat: aucune · Signal consensuel: aucune
Devis d'étudeSignal candidat: Qualitatif · Signal consensuel: aucune
GenreSignal candidat: Empirique · Signal consensuel: Empirique
Score de désaccord entre enseignants0,374
Score d'incertitude au seuil0,999

Scores Codex et Gemma par catégorie

CatégorieCodexGemma
Métarecherche0,0010,001
Méta-épidémiologie (sens strict)0,0000,000
Méta-épidémiologie (sens large)0,0000,000
Bibliométrie0,0000,000
Études des sciences et des technologies0,0020,001
Communication savante0,0000,000
Science ouverte0,0000,000
Intégrité de la recherche0,0000,000
Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger)0,0000,000

Scores machine (provisoires)

Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.

Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.

Tête enseignante Opus0,049
Tête enseignante GPT0,320
Écart entre enseignants0,272 · la distance entre les deux têtes enseignantes sur ce seul travail
Statut de validationscore_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle

Classification

machine, non validée

Prédiction automatique; un appel candidat d’une seule tête enseignante, pas un consensus.

Devis d'étudeQualitatif
Domainenon disponible
GenreEmpirique

Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».

En bref

Citations2
Publié2021
Routes d'admission1
Résumé présentoui

Explorer davantage

Même revueThe Journal of North African StudiesMême sujetIslamic Studies and HistoryTravaux en français237 207