La Recherche Feministe En Milieu Patriarcal Ecclesial. Implanter Des Changements Structurels: Est-Ce Possible?
Notice bibliographique
Résumé
Les femmes sont actives dans les taches pastorales en Eglise catholique, mais les structures decisionelles masculines traditionelles de l'Eglise continuent sans consulter ou integrer des femmes. structure hierarchique concentre le pouvoir en haut, isolant tout ce qui vient en particulier des femmes. L'auteure se demand s'il est possible d'implanter une gestion differente de la facon d'administrer l'Eglise. Women are active in all areas of work within the Catholique Church, but the traditional masculine structures continue without consulting or integrating women. A hierachical structure concentrates power at the top, marginalizing all initiatives of women. The author asks if it isn't possible to create a new style of management within the Church's administration. ********** Les conclusions d'une recherche-action feministe effectuee aupres de plus de deux cent vingt-cinq agentes de pastorale en poste et publiee sous le titre Voix de femmes, Voies de passage (Baroni et alii, 1995) demontrent que les femmes sont fort actives dans les taches pastorales en Eglise catholique, qu'elles exercent des ministeres auparavant reserves aux seuls clercs. Malgre les restrictions romaines concernant leur reconnaissance, la qualite de leurs pratiques actuelles, l'importance de leur nombre, l'actualite de leur formation theologique, leurs competences et leur necessite dans les communautes, sont de plus en plus admises. D'autre part, les structures decisionnelles masculines traditionnelles de l'Eglise continuent de faire loi sans meme s'ouvrir a la possibilite de consulter ou d'integrer des femmes. Des agentes refusent ces structures alors que d'autres s'y conforment, certaines les contestent pendant que d'autres s'en eloignent de plus en plus. Les femmes sont-elles pretes a proposer des structures nouvelles et des fonctionnements renouveles pour destabiliser un pouvoir erige sur l'oppression et sur la domination? Si oui, pourquoi ne s'organisent-elles pas? Mais au-dela du >, il y a la question du >. Est-ce possible d'implanter une gestion differente de la facon patriarcale d'administrer l'Eglise? Comment elaborer des strategies et des modeles d'action susceptibles de contrer les obstacles qui entravent la pleine participation et la presence des travailleuses en Eglise aux postes ministeriels et decisionnels? Ces questions veut sondent bien modestement la presente communication. Apres un bref regard sur les contributions des femmes d'ici a la vie sociale et ecclesiale, nous tenterons d'envisager les impacts possibles de la recherche feministe qualitative en milieu ecclesial. Puis nous risquerons quelques pistes de recherche en vue d'une plus grande equite des sexes et d'eventuels changements structuraux en Eglise. Si dans la societe, l'implication des femmes s'est accrue, leur presence a des postes decisionnels demeure encore disproportionnee. Dans un rapporte sur La place des femmes dans le developpement des regions, les femmes representent: * 18% des deputes a l'Assemblee nationale; * 9% des maires et 20% des conseillers municipaux * 17% des membres des conseils d'administration * 16% des membres des comites executifs * 39% des presidents des commissions scolaires; 46% des postes de commissaires * 14% des postes de la haute direction des organisms gouvernementaux * 14% des cadres supefieurs de la fonction publique du Quebec (Secretariat a la condition feminine, 1996, p. 18) Ces chiffres ne refletent aucunement une presence accentuee des femmes dans les lieux decisionnels. Nous sommes loin d'une representation equitable des femmes aux postes strategiques. Depuis les debuts de la Nouvelle France, les Quebecoises contribuent grandement a enrichir leurs divers milieux de vie; leur apport plus que substantiel des vingt-cinq dernieres annees au developpement de la vie ecclesiale est devenue indispensable et incontournable. …
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,007 | 0,009 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,001 | 0,001 |
| Études des sciences et des technologies | 0,004 | 0,016 |
| Communication savante | 0,008 | 0,007 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,003 |
| Intégrité de la recherche | 0,003 | 0,004 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,011 | 0,001 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».