Vicki A. Spencer, Herder’s Political Thought: A Study of Language, Culture, and Community. Toronto: Toronto UP, 2012. xi + 354 pp.
Notice bibliographique
Résumé
Vicki Spencer's Herder's Political Thought represents a moment of consolidation in Anglo-American Herder scholarship. Long a neglected figure in Anglo- American philosophical discussion, Herder came to notice largely in the context of political philosophy and through the work of Isaiah Berlin, who in 1965 presented Herder as an anti-Enlightenment thinker who championed the claims of particularity and cultural difference against abstract, universalizing, hegemonic claims of reason (Three Critics of Enlightenment, Princeton UP, 2013). Berlin's interpretation prompted both interest in Herder among political philosophers who were looking for alternatives to Enlightenment universalist liberalism and backlash among Herder scholars. Scholars like Robert Norton (1991) and Sankar Muthu (2003) have decisively argued, against Berlin, that Herder should be understood as part of the Enlightenment (which itself has come to be seen as a more complex phenomenon): Herder is no relativist, either historical or cultural, but a cosmopolitan, a defender of individual and national liberty. Spencer intervenes in—indeed, synthesizes and thereby progresses beyond—this debate by articulating the way in which both sides are correct. Berlin's critics are correct that Herder is a cosmopolitan and is no irrationalist or relativist. Taken in a suitably modified form, Berlin's claims are also correct, however: within a (broadly) liberal, Enlightenment political project, Herder's particular contribution is his appreciation for particularity or cultural difference or, as Spencer puts it, his recognition that "the elimination of cultural oppression [is] a fundamental issue of justice" (219). Herder is, on Spencer's portrayal, generally concerned to recognize and reconcile universal and particular, thus here (in political philosophy) to recognize and reconcile both universal moral and political values and the value of cultural and linguistic specificity.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,001 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,001 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,000 |
| Études des sciences et des technologies | 0,001 | 0,001 |
| Communication savante | 0,000 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,000 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,005 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule tête enseignante, pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».