The intergenerational legacy of the Indian residential school system in the Cree communities of Mistissini, Oujebougamau, and Waswanipi: an investigative research on the experience of the James Bay Cree of Northern Quebec
Notice bibliographique
Résumé
Cette étude examine l'effet du système d'écoles résidentielles sur les Cris et leurs communautés. Les quatre questions directrices pour l'étude furent:(i) Comment les séquelles du système d'écoles résidentielles affectèrent la vie des survivants dans des communautés cris? (ii) Comment l'expérience des écoles résidentielles continue-t-elle de faire un impact sur le tissue social et culturel des communautés cris de Mistissini, Oujé-Bougoumou et Waswanipi? (iii) Quelles leçons pouvons-nous collectivement tirer des histoires de ces survivants qui encourageront la guérison et permettront aux générations futures d'avancer dans des directions positives? (iv) Quel est le rôle de l'éducation dans ce processus et quels savoirs sont nécessaires pour le mener à bien?Les témoignages de 34 individus âgés entre 20 et 90 ans furent recueillis. Une série de questions ouvertes, semi-structurées, furent utilisées pour faire émerger leurs histoires. Ces témoignages furent ensuite transcrits et codés pour faire ressortir les thèmes dominants. Le cadre théorique découle des travaux critiques et post-coloniaux contemporains en utilisant un cadre conceptuel autochtone pour l'analyse. Des survivants des première et deuxième générations eurent des expériences personnelles avec le système d'écoles résidentielles et racontèrent des histoires semblable qui détaillent comment ils furent forcés de quitter leurs communautés sous les menaces de sanctions économiques et de l'incarcération d'êtres chers. Une fois sortis de leurs communautés, plusieurs furent victimes d'abus émotionnels, physiques et sexuels extrêmes dans ces institutions. Il leur fut interdit de parler leur langue maternelle et ils eurent de la difficulté à réintégrer leurs familles et communautés. Ils racontent des histoires d'échec familial dus à l'abus d'alcool et de drogue, un phénomène qui était largement étrange au communautés cris avant5cette période de l'histoire. La troisième génération, qui ne fréquenta pas les écoles résidentielles, parle de parents traumatisés émotionnellement qui ont lutté pendant des décennies pour faire face à leurs expériences. Les générations s'entendirent par rapport à l'importance de l'enseignement de la langue, de la culture et des valeurs cris aux étudiants cris. De plus, tous estimèrent que l'histoire des traités du gouvernement canadien et des écoles résidentielles devrait être une partie essentielle du programme scolaire. Le message le plus criant à émerger de cette étude fut le besoin d'observer des systèmes de valeurs fondamentalement opposés, par rapport à la façon d'imaginer et de transmettre l'éducation, qui continuent de nuire le développement social et éducationnel des enfants cris. Le traumatisme des écoles résidentielles continue de se réverbérer et de faire du mal dans la communauté cri; activement par les souvenirs et passivement par le silence et la honte. Les trouvailles de cette étude en disent beaucoup à propos des effets sociaux et culturels sur ces communautés à long terme. Culturellement, cette expérience de génie social eut des implications dévastatrices pour les aînés cris. Nos aînés furent historiquement des autorités respectés et valorisés qui étaient responsables du bien-être de notre peuple. Plusieurs anciens dirigeants communautaires et éducationnels sont maintenant réduits à des rôles de moindre importance et les changements culturels résultant furent significatifs. Il y a un besoin urgent d'enseigner l'histoire, la chronologie politique et le développement de chaque communauté cri à nos enfants. Il est recommandé que l'histoire du système d'écoles résidentielles, des effets du développement industriel et de l'empiètement sur les terres cris soit également une partie essentielle du programme.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,001 | 0,002 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,001 | 0,002 |
| Études des sciences et des technologies | 0,014 | 0,007 |
| Communication savante | 0,004 | 0,001 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,004 |
| Intégrité de la recherche | 0,001 | 0,001 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,003 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».