The intergenerational legacy of the Indian residential school system in the Cree communities of Mistissini, Oujebougamau, and Waswanipi: an investigative research on the experience of the James Bay Cree of Northern Quebec
Bibliographic record
Abstract
Cette étude examine l'effet du système d'écoles résidentielles sur les Cris et leurs communautés. Les quatre questions directrices pour l'étude furent:(i) Comment les séquelles du système d'écoles résidentielles affectèrent la vie des survivants dans des communautés cris? (ii) Comment l'expérience des écoles résidentielles continue-t-elle de faire un impact sur le tissue social et culturel des communautés cris de Mistissini, Oujé-Bougoumou et Waswanipi? (iii) Quelles leçons pouvons-nous collectivement tirer des histoires de ces survivants qui encourageront la guérison et permettront aux générations futures d'avancer dans des directions positives? (iv) Quel est le rôle de l'éducation dans ce processus et quels savoirs sont nécessaires pour le mener à bien?Les témoignages de 34 individus âgés entre 20 et 90 ans furent recueillis. Une série de questions ouvertes, semi-structurées, furent utilisées pour faire émerger leurs histoires. Ces témoignages furent ensuite transcrits et codés pour faire ressortir les thèmes dominants. Le cadre théorique découle des travaux critiques et post-coloniaux contemporains en utilisant un cadre conceptuel autochtone pour l'analyse. Des survivants des première et deuxième générations eurent des expériences personnelles avec le système d'écoles résidentielles et racontèrent des histoires semblable qui détaillent comment ils furent forcés de quitter leurs communautés sous les menaces de sanctions économiques et de l'incarcération d'êtres chers. Une fois sortis de leurs communautés, plusieurs furent victimes d'abus émotionnels, physiques et sexuels extrêmes dans ces institutions. Il leur fut interdit de parler leur langue maternelle et ils eurent de la difficulté à réintégrer leurs familles et communautés. Ils racontent des histoires d'échec familial dus à l'abus d'alcool et de drogue, un phénomène qui était largement étrange au communautés cris avant5cette période de l'histoire. La troisième génération, qui ne fréquenta pas les écoles résidentielles, parle de parents traumatisés émotionnellement qui ont lutté pendant des décennies pour faire face à leurs expériences. Les générations s'entendirent par rapport à l'importance de l'enseignement de la langue, de la culture et des valeurs cris aux étudiants cris. De plus, tous estimèrent que l'histoire des traités du gouvernement canadien et des écoles résidentielles devrait être une partie essentielle du programme scolaire. Le message le plus criant à émerger de cette étude fut le besoin d'observer des systèmes de valeurs fondamentalement opposés, par rapport à la façon d'imaginer et de transmettre l'éducation, qui continuent de nuire le développement social et éducationnel des enfants cris. Le traumatisme des écoles résidentielles continue de se réverbérer et de faire du mal dans la communauté cri; activement par les souvenirs et passivement par le silence et la honte. Les trouvailles de cette étude en disent beaucoup à propos des effets sociaux et culturels sur ces communautés à long terme. Culturellement, cette expérience de génie social eut des implications dévastatrices pour les aînés cris. Nos aînés furent historiquement des autorités respectés et valorisés qui étaient responsables du bien-être de notre peuple. Plusieurs anciens dirigeants communautaires et éducationnels sont maintenant réduits à des rôles de moindre importance et les changements culturels résultant furent significatifs. Il y a un besoin urgent d'enseigner l'histoire, la chronologie politique et le développement de chaque communauté cri à nos enfants. Il est recommandé que l'histoire du système d'écoles résidentielles, des effets du développement industriel et de l'empiètement sur les terres cris soit également une partie essentielle du programme.
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How this classification was reachedexpand
Full frame machine prediction
Teacher imitationNot calibrated prevalence, not ground truth. Human validation pending. The Gemma side is a direct model label for every work in the frame, read from the title-only record. The Codex side is a classifier learned from the 10,348 direct Codex labels and calibrated to design-weighted sample rates; fields without enough sample support carry no Codex call. Candidate is the union of the two sides; consensus is their intersection. These outputs are machine_predicted_unvalidated and are not human labels.
Distilled classifier scores by category (both heads)
| Category | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Metaresearch | 0.001 | 0.002 |
| Meta-epidemiology (narrow) | 0.000 | 0.000 |
| Meta-epidemiology (broad) | 0.000 | 0.000 |
| Bibliometrics | 0.001 | 0.002 |
| Science and technology studies | 0.014 | 0.007 |
| Scholarly communication | 0.004 | 0.001 |
| Open science | 0.001 | 0.004 |
| Research integrity | 0.001 | 0.001 |
| Insufficient payload (model declined to judge) | 0.003 | 0.000 |
Machine scores (provisional)
The two teacher heads of the student model, read on this work. A score orders the frame for review; it never asserts a category, and the validation status ships verbatim with every row.
Baseline scores from an immature model (maturity gate not passed, 7 training rounds). Scores rank; they never assert a category.
score_only:v0-immature-baseline · verbatim from the scoring run: score_only means the number may rank works, and no category label ships from itClassification
machine, unvalidatedMachine predicted; a candidate call from one source (direct Gemma or distilled Codex), not a consensus.
How this classification was reached, model by model and score by score, is at the end of the page under "How this classification was reached".