Исмаилитская община Москвы: будущее сквозь призму прошлого
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Notice bibliographique
Résumé
Ismailism is one of the branches of the Shii Islam. One of the indigenous and densely settled Ismaili communities lives in high mountainous valleys of Pamir or Mountainous Badakhshan Autonomous District of the Republic of Tajikistan. Moscow Ismaili community was formed as a result of labor and other migration to Moscow. The papers outlines the history of Ismailism in Pamir and analyses the contemporary state of the Moscow Ismaili community References The Anthropology of Religion. Forum for Anthropology and Culture 2017. no 35, Pp. 13–15. (In Russ.) [Antropologii religii. Antropologicheskii forum, 2017. № 35. Pp. 13–15]. Elbakian E.S. Phenomenon of Soviet Religious Study. Religiovedenie 2011. no 3. Pp. 141–162. (In Russ.) [Elbakian E.S. Fenomen sovetskogo religiovedeniia. Religiovedenie, 2011. № 3. Pp. 141–162]. Daftary F. The Isma'ilis: Their History and Doctrines. Cambridge: Cambridge University Press, 1990. 822 p. Daftary F. Historical Dictionary of the Ismailis. Moscow: Natalis, 2015. 336 p. (In Russ.) [Daftari F. Ismaility. Istoricheskii slovar'. Moscow: Natalis, 2015]. Semyonov A.A. Dogmatics of Pamiri Ismailism. (XI chapter “Faces of Faith” of Nasyr-i-Khusraw). Tashkent: Vostkazgosizdat 1926. 53 p. [Semenov A.A. K dogmatike pamirskogo ismailizma (XI glava Litsa very' Nasir-i-Khosrova). Tashkent: Vostkazgosizdat, 1926]. Kalam-e Imam-e-Zaman. Farmans of Noor Mawlana Shah Karim al Hussaine. Golden Edition 1957–2009. Canada, 2009. 1514 p. Abashin S.N. Nationalism in Central Asia: in Search of Identity. Saint Petersburg: Aleteya, 2007. 304 p. (In Russ.) [Abashin S.N. Natsionalizmy v Srednei Azii: v poiskakh identichnosti. Saint Petersburg.: Aleteiia, 2007]. Baymamadov A. Many talk about migrants’ rights, but nobody talks about their obligations. Migranty segodnia, 2017. April,no 1 (In Russ.) [Baimamadov A. Mnogie govoriat o pravakh migrantov, no nikto ne govorit ob ikh obiazannostiakh. Migranty segodnia, 2017. aprel'. № 1]. Kassam Z. The Gender Policies of Aga Khan III and Aga Khan IV’. A Modern History of the Ismailis: Continuity and Change in a Muslim Community Kassam Z. Gendernaia politika Aga Khana III i Aga Khana IV. Moscow: Natalis, 2013. Pp. 301–321. (In Russ.) [Noveishaia istoriia ismailitov. Preemstvennost' i peremeny v musul'manskoi obshchine. Moscow: Natalis, 2013. pp. 301–321]. Aga Khan III. Selected speeches and writings of Sir Sultan Muhammad Shah / Edited, Annotated and Introduced by K.K. Aziz. Vol. I. L&NY: Kegan Paul International, 1997. Malakhov V.S. Integrations of the Migrants: concepts and practices. Moscow: Mysl', 2015. 272 p. (In Russ.) [Malakhov V.S. Integratsii migrantov: kontseptsii i praktiki. Moscow Mysl', 2015]. Bliss F. Social and economic change in the Pamirs (Gorno Badakhshan, Tajikistan). L&NY.: Routledge, 2006. Semyonov A.A. About religious beliefs of the Shugnani Ismaili. Mir islama, 1912. T. 1. № 4. Pp. 523–561. (In Russ.) [Semenov A.A. Iz oblasti religioznykh verovanii shugnanskikh ismailitov. Mir islama. 1912. T. 1. № 4. Pp. 523–561]. Yusufbekova Z. Marriage in one extended family in Shugnan. Pamirovedenie, Issue 2, Dushanbe: Donish, 1985. Pp. 236–250. (In Russ.) [Iusufbekova Z. Svad'ba vnutri odnoi bol'shoi sem'i v Shugnane. Pamirovedenie Vyp. 2. Dushanbe: Donish, 1985. Pp. 236–250]. Cheshko S.V. Multiculturalism or Cultural Promiscuity? Herald of Anthropology, 2017, no 3. Pp. 27–40. (In Russ.) [Cheshko S.V. Mul'tikul'turalizm ili kul'turnyi promiskuitet? Vestnik antropologii 2017. № 3. Pp. 27–40]. Kymlicka W. Multicultural Citizenship: A Liberal Theory of Minority Rights. Oxford University Press 1996. 280 p. Mohammad Poor D. Authority without Territory. The Aga Khan Development Network and the Ismaili Imamate. Palgrave Macmillan, 2014. 381 p. Bierce A. The Devil’s Dictionary. New York: The World Publishing Company, 1911. 376 p. His Highness the Aga Khan Where Hope Takes Root: Democracy and Pluralism in an Interdependent World. Canada: Douglas & McIntyre, 2008. 144 p.
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Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,001 | 0,002 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,001 | 0,001 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,002 | 0,001 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,002 |
| Études des sciences et des technologies | 0,003 | 0,009 |
| Communication savante | 0,000 | 0,001 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,001 |
| Intégrité de la recherche | 0,001 | 0,001 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,021 | 0,001 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle