Notice bibliographique
Résumé
Ch a pter 7Womenpriests' Bodies in Persona Christi Catholicism places bodies at the center of the worship experience, from Christ's battered body hanging on the crucifix to statues of Mary cradling an infant Jesus, from stained-glass images of saints and scripture to holy relics of bone encased in altar tables, from the smells of incense and candles to the sounds of organs and hymns.The Catholic tradition disciplines believers' bodies with sacramentals (like genuflecting or making the sign of the cross) and rituals (like receiving Communion, attending liturgy, or confessing sins).The Roman Catholic Church further disciplines bodies by limiting permissible sexual behavior (forbidden outside of heterosexual marriage), drawing firm boundaries around procreation (as the primary purpose of sexual intercourse, not to be impeded by birth control), and forbidding homosexuality (as "intrinsically disordered" and "contrary to the natural law" 1 ).Roman Catholicism imprints itself on the bodies of the faithful.Catholic women's bodies have their own symbolic significance, especially when paired with church teachings on essential women's roles.For much of the twentieth century, the "eternal woman" ideal told American Catholic women that they should aspire to be humble, tender, and pious.Ubiquitous in books and Catholic magazines, the "eternal woman" language said that it was "every woman's duty to sacrifice her body, her will, her work, even her personality, for the sake of her family and the kingdom of God." 2 She was a virtuous archetype of selflessness and surrender.By negating herself, she transcended time and place to benefit humankind.Symbolically, she represented not Christ's atoning sacrifice but rather the Virgin Mary's acceptance of God's will.Womenpriests know well Catholicism's fixation on bodies.Canadian womanpriest Monica Kilburn-Smith told me during a phone interview that Catholic priesthood was "all about the penis"-that is, what men anatomically possess that women do not.For Kilburn-Smith, RCWP did the invaluable work of putting women into the roles, postures, and poses of the traditionally male-only
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,000 |
| Études des sciences et des technologies | 0,000 | 0,000 |
| Communication savante | 0,000 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,001 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,001 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule tête enseignante, pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».