Notice bibliographique
Résumé
ASSMANNFreundschaft, Feindschaft und Gemeinschaft im Alten Ägypten "Der Untätige hat kein Gestern, der für die Wahrheit Taube hat keinen Freund, der Habgierige hat keinen Festtag.""Es gibt keinen Freund für den, der für die Ma'at taub ist" 1 , liest man in einem altägyptischen Text aus dem 19.oder 18. vorchristlichen Jahrhundert.Es handelt sich um eine der seltenen altägyptischen Aussagen über Freundschaft, und sie ist wie es für die altägyptische Dichtung kennzeichnend ist so orakelhaft kurz gefasst, dass wir kaum etwas damit anfangen können.Dieser Satz erinnert in sei ner Kompaktheit an jene japanischen Papierblumen, die Proust mit Erinnerungs spuren vergleicht: Man muss sie in Wasser legen und warten, bis sie sich darin auseinanderfalten, um erkennen zu können, um was es sich handelt.Mein Beitrag ist so ein Wasserbad, in das ich den ägyptischen Satz legen möchte, um ihn sich darin ausbreiten und von allen Seiten betrachten zu lassen.L Zunächst müssen wir wissen, was "Ma'at" bedeutet.2 Im Deutschen pflegen wir diesen Begriff mit "Wahrheit Gerechtigkeit Ordnung" zu umschreiben.Ma'at ist das Richtige, das sich im Sprachlichen als Wahrheit, im Tun als Gerechtigkeit und in der Welt der Dinge als Ordnung manifestiert.Es handelt sich um den richtigen Zusammenhang der Menschen und der Dinge darin sind für die Ägypter Wahrheit, Gerechtigkeit und Ordnung erfasst.Im Hinblick auf die Freundschaft ist Ma'at eine Sache der Sprache; anders könnte man nicht "taub" für sie sein.Um für die Ma'at zugänglich zu sein, muss man hören, zuhören, ver stehen, gehorchen können.Das ist offenbar als Gegensatz zu "taub sein" ge meint.Die "Wahrheit Gerechtigkeit Ordnung" wird sprachlich kommuni ziert, und wer wegen Taubheit von dieser Kommunikation ausgeschlossen ist, hat keinen Freund.Diese Engführung von Sprache und Freundschaft lässt an Ari stoteles' berühmte Bestimmung des Menschen denken als das Tier, das Sprache hat (%pon logon echon) und das Tier, das in Gemeinschaft lebt {^oonpolitikon).Um in Gemeinschaft leben zu können, braucht der Mensch die Sprache, und er braucht sie nicht nur als ein sprechendes, sondern auch als ein hörendes, das heißt: ver Papyri
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,001 | 0,002 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,001 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,002 | 0,003 |
| Études des sciences et des technologies | 0,004 | 0,011 |
| Communication savante | 0,007 | 0,005 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,002 |
| Intégrité de la recherche | 0,002 | 0,004 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,010 | 0,002 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».