Écrire l’histoire telle qu’elle est

Depuis #AgressionsNonDénoncées au Québec en 2014, et jusqu’au récent #MeTooInceste, les violences patriarcales semblent surtout se dire à travers le témoignage. Ce déploiement testimonial sur les réseaux sociaux, en particulier Twitter, mais aussi en librairies (Springora, Foïs, Kouchner), est célébré dans les médias comme le signe d’une “libération de la parole”, phénomène présenté comme le but ultime à atteindre pour quelqu’un ayant subi des violences sexuelles ou sexistes. À partir d’une lecture de L’apparition du chevreuil d’Élise Turcotte, je défends la thèse selon laquelle la littérature nuance ce discours en déplaçant l’accent du dire au comment dire. En effet, le récit de fiction, contrairement à l’écriture testimoniale, ne dépend pas d’une rhétorique visant à persuader le lecteur de la véracité des faits racontés – et pour cause, puisqu’ils sont fictionnels ; il se dégage ainsi à la fois du schéma de “libération de la parole” (le but n’est plus de dire) et de l’impératif de vraisemblance dont l’écriture testimoniale est tributaire. L’apparition du chevreuil, qui met en scène une narratrice écrivaine réfugiée dans un chalet en forêt au cœur de l’hiver pour échapper à son cyberharceleur, met en évidence la double nécessité de retravailler l’injonction à dire et de se dégager de l’impératif de vraisemblance. D’abord, Elise Turcotte fait du livre lui-même un récit testimonial : il ne s’agit donc plus de dire mais de raconter. Si la narratrice répond à l’injonction placée en épigraphe du roman, “il faut que quelqu’un parle”, elle le fait en s’interrogeant sur la façon de raconter. Or, c’est un certain mode fictionnel qui semble le plus propre à dire la vérité. Aussi les différents épisodes de violence racontés portent-ils le titre d’“histoire” (“Histoire de l’ombre”, “Histoire de l’ours”). En outre, en inscrivant son héroïne dans un intertexte gothique, l’autrice déréalise le récit quand on s’attendrait précisément à une surenchère de procédés visant à le rendre vraisemblable. Ce travail générique, en inscrivant les violences patriarcales dans une histoire littéraire tout en mettant à distance l’exigence de vraisemblable, permet à l’autrice d’aborder la question de manière complexe et d’offrir un contrechamp fertile à son traitement médiatique.

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