EUDAIMONIA COMO O TEMPO DA JUSTIÇA NO TIMEU DE PLATÃO
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Notice bibliographique
Résumé
No livro X da República, é questionado se há uma obra de arte necessária à cidade ideal, Kallipolis. Para poder permanecer nesta polis, a arte deveria ser útil (ophelin). Supomos a rapsódia de Sólon (parágrafo 21a) como a arte por meio da qual Crítias, no Timeu, narra a história de Atlântida e de Atenas como uma arte útil. Mas qual o teor desta rapsódia? Qual a repercussão no Timeu da poesia de Sólon? O Timeu traz a poesia de Sólon como capaz de revelar a imortalidade do Demiurgo e também como este Deus, capaz de situar a origem do cosmos no tempo-céu (Uranos) é diferente de Poseidon, Deus de Atlantis. Em ambos os deuses, o tempo é cíclico (aion), a exemplo de nos festivais em homenagem aos deuses (como as Apatúrias e as Panatenéias), tanto no Antigo Egito quanto em Atenas, pois nestes festivais, o retorno é causado pelo próprio tempo. Enquanto em Atlântida o princípio condutor é trazido por Poseidon, e o seu norte é a ostentação, na cidade de Atenas este princípio é trazido por Atenas, Deusa símia à egípcia Neith (parágrafo 21e) cuja justiça é tida como eterna, sendo a riqueza mais relevante a virtude. Esta justiça (parágrafos 17d; 41c; 112e; divina - 85b; 109b) seria ainda passível de ser encontrada no exercício da Alma do Cosmos de servir de repouso ao pensamento (nous). A diferença entre esta Alma e a rapsódia de Sólon chegará a ser caracterizada como de natureza mimética. Seria preciso ascender ao movimento da Alma para se sintonizar nela. Por meio desta sintonia que se daria a sobreposição entre Alma (psiquê), tempo (aion) e justiça (dike). Por esta sobreposição não ter tido lugar em Atlantis, que esta cidade teria vindo a sucumbir, sofrendo punição divina, já em Atenas esta mesma sobreposição viria a ser capaz de revelar o lugar da Eudaimonia (parágrafo 121b-c) como da Alma do Cosmo por referência às formas (eidos) perfeitas desta Alma.
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Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,001 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,001 |
| Études des sciences et des technologies | 0,002 | 0,001 |
| Communication savante | 0,000 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,001 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,001 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,019 | 0,006 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle