Notice bibliographique
Résumé
No livro X da República, é questionado se há uma obra de arte necessária à cidade ideal, Kallipolis. Para poder permanecer nesta polis, a arte deveria ser útil (ophelin). Supomos a rapsódia de Sólon (parágrafo 21a) como a arte por meio da qual Crítias, no Timeu, narra a história de Atlântida e de Atenas como uma arte útil. Mas qual o teor desta rapsódia? Qual a repercussão no Timeu da poesia de Sólon? O Timeu traz a poesia de Sólon como capaz de revelar a imortalidade do Demiurgo e também como este Deus, capaz de situar a origem do cosmos no tempo-céu (Uranos) é diferente de Poseidon, Deus de Atlantis. Em ambos os deuses, o tempo é cíclico (aion), a exemplo de nos festivais em homenagem aos deuses (como as Apatúrias e as Panatenéias), tanto no Antigo Egito quanto em Atenas, pois nestes festivais, o retorno é causado pelo próprio tempo. Enquanto em Atlântida o princípio condutor é trazido por Poseidon, e o seu norte é a ostentação, na cidade de Atenas este princípio é trazido por Atenas, Deusa símia à egípcia Neith (parágrafo 21e) cuja justiça é tida como eterna, sendo a riqueza mais relevante a virtude. Esta justiça (parágrafos 17d; 41c; 112e; divina - 85b; 109b) seria ainda passível de ser encontrada no exercício da Alma do Cosmos de servir de repouso ao pensamento (nous). A diferença entre esta Alma e a rapsódia de Sólon chegará a ser caracterizada como de natureza mimética. Seria preciso ascender ao movimento da Alma para se sintonizar nela. Por meio desta sintonia que se daria a sobreposição entre Alma (psiquê), tempo (aion) e justiça (dike). Por esta sobreposição não ter tido lugar em Atlantis, que esta cidade teria vindo a sucumbir, sofrendo punição divina, já em Atenas esta mesma sobreposição viria a ser capaz de revelar o lugar da Eudaimonia (parágrafo 121b-c) como da Alma do Cosmo por referência às formas (eidos) perfeitas desta Alma.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,002 | 0,003 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,001 | 0,001 |
| Études des sciences et des technologies | 0,008 | 0,016 |
| Communication savante | 0,009 | 0,007 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,006 |
| Intégrité de la recherche | 0,002 | 0,004 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,018 | 0,002 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».