Notice bibliographique
Résumé
My Arab friends owed me an apology.It was the late 1980s, and I was pursuing graduate studies at the University of Alberta in Canada.There, for the first time, I met Muslim Arabs, who happened to be students.No Arab had ever been seen in Rogbap, my village in Sierra Leone.In fact, the words "Islam" or "Muslim" were hardly used at Rogbap, just olaneh, believer.To be a Muslim was like having a head on one's shoulders, just a simple fact of life.But after I left my village I met many Arabs and Muslims-in books of history, literature, and literary criticism.In Canada I met Arabs for the first time.And they owed me an explanation.Their ancestors, horsemen with curved swords, had stormed Africa, my homeland, ravaged the land, enslaved some of the people, and forcefully converted many others.Their crimes against Africa cried out for reparation.Some of my undergraduate professors of literature convinced me of the great violence and intolerance that accompanied the advent of Islam in sub-Saharan Africa.Two Thousand Seasons by Armah and Bound to Violence by Ouologuem featured prominently in our literature curriculum.Also, the works of Sembène Ousmane show what Islam is: a fatalistic religion, an opiate of the people, the explanation for the backwardness of African countries with a majority Muslim population.As for those novels with no violent content, it was evidently because they did not have an Islamic theme.The Radiance of the King by Camara Laye was a Christian allegory.It did not matter that Camara Laye was, as I learned later, from a traditional Muslim background.My Arab friends did not seek to defend the record of the Arabs in Africa.Before meeting me, most of them did not even know of a country called Sierra Leone.Their silence challenged the image of Arabs and Muslims that I had in my head.I was forced to revisit that image, its source, and its enduring influence on African letters and thought.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,001 | 0,007 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,001 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,001 | 0,001 |
| Bibliométrie | 0,002 | 0,002 |
| Études des sciences et des technologies | 0,003 | 0,001 |
| Communication savante | 0,005 | 0,004 |
| Science ouverte | 0,002 | 0,003 |
| Intégrité de la recherche | 0,002 | 0,003 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,595 | 0,420 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».