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Enregistrement W4311185588 · doi:10.4000/culturemusees.8963

Un Moyen Âge recomposé. Variations autour du déploiement ecclésial dans l’espace d’exposition

2022· article· fr· W4311185588 sur OpenAlex
Fanny Fouché

Pourquoi ce travail est dans la base

Une base qui oublie comment elle a trouvé un travail ne peut pas être vérifiée. Voici les voies qui ont admis celui-ci.

affAu moins un auteur déclare une institution canadienne dans l'instantané OpenAlex épinglé.

Notice bibliographique

RevueCulture & Musées · 2022
Typearticle
Languefr
DomaineSocial Sciences
ThématiqueDeath, Funerary Practices, and Mourning
Établissements canadiensMusée de la Civilisation
Organismes subventionnairesnon disponible
Mots-clésHumanitiesArtPhilosophy

Résumé

récupéré en direct d'OpenAlex

La transmission patrimoniale des objets religieux suscite des approches distinctes. Une première consiste à souligner les dimensions techniques, historiques ou esthétiques des œuvres au détriment de l’évocation des formes antérieures de leur efficacité. Les artefacts sont alors présentés pour leurs qualités matérielles, selon la place qu’ils prennent dans des typologies ou en tant que jalons d’histoires des formes. Une autre approche tend à mettre davantage en lumière les conditions sociohistoriques à travers lesquelles certaines catégories d’objets se voient, à un moment ou à un autre de leur histoire, chargées de sacralité. Où qu’elle se situe entre ces deux pôles, toute réapparition d’artefacts ayant rapport avec l’invisible constitue un défi pour le musée. S’agit-il de reconstituer l’intangible qui les entourait de toute part ? Des fragments matériels de cultes disparus ou transformés permettent-ils de recomposer dans l’espace muséal une image de pratiques religieuses, de l’organisation de sociétés, des tissus de symboles et des réseaux de gestes engloutis ? Quelles strates de significations d’objets tels que ceux issus de la spiritualité du Moyen Âge occidental l’expographie est-elle capable de transcrire ? Peut-elle concevoir des espaces scéniques et discursifs traduisant quelque chose des conditions de visibilité et d’opérativité propres à l’existence pré-muséale de ces catégories de créations ? Les tâtonnements expographiques autour du patrimoine numineux ont trait à la mise en récit de l’histoire à travers la sélection et la manipulation de ses vestiges. Ils interrogent la frontière entre réel et reconstitution, entre authentique et fac-similé, entre effets de signification et effets de présence (pour reprendre les termes d’Hans Ulrich Gumbrecht). Cet article s’attache à décrire, autour d’objets issus du christianisme, la résurgence de formes telles que la silhouette d’un autel ou le dessin d’une croix comme autant de variations libres à partir des traits du rite et de l’espace ecclésial médiéval. Au-delà de la simple semblance avec des éléments originels, on interroge la manière dont ces à-côtés informent les artefacts qu’ils entourent et en soutiennent ou oblitèrent la dimension anthropologique. Les travaux d’Hayden White et de Stephen Bann permettent en outre d’examiner dans quelle mesure la mise en images muséale de la civilisation médiévale joue des ressorts de la synecdoque ou de la métonymie. S’intéressant enfin à la lente rumination et recomposition dont cette civilisation fait l’objet via l’assimilation patrimoniale, cet article aborde le dialogue avec des créations par nature épiphaniques, c’est-à-dire destinées à s’effacer dans l’instant même de leur révélation, comme un chassé-croisé avec la part manquante d’œuvres ouvrant sur le mystère.

Récupéré en direct depuis OpenAlex et désinversé. Les résumés ne sont pas conservés dans cette base de données : les index inversés représentent 8,6 Go des 9,3 Go de texte de la base, et le serveur dispose de 13 Go libres.

Prédiction distillée sur la base complète

Imitation des enseignants

Ni prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.

score de la tête « metaresearch » (Codex)0,001
score de la tête « metaresearch » (Gemma)0,000
Version: codex-gemma-dda1882f352aStatut de validation: machine_predicted_unvalidated
Catégories candidatesMéta-épidémiologie (sens strict), Études des sciences et des technologies, Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger)
Catégories consensuellesaucune
DomaineSignal candidat: aucune · Signal consensuel: aucune
Devis d'étudeSignal candidat: Sans objet · Signal consensuel: aucune
GenreSignal candidat: Empirique · Signal consensuel: aucune
Score de désaccord entre enseignants0,861
Score d'incertitude au seuil1,000

Scores Codex et Gemma par catégorie

CatégorieCodexGemma
Métarecherche0,0010,000
Méta-épidémiologie (sens strict)0,0000,000
Méta-épidémiologie (sens large)0,0000,000
Bibliométrie0,0000,001
Études des sciences et des technologies0,0050,000
Communication savante0,0000,001
Science ouverte0,0010,000
Intégrité de la recherche0,0000,001
Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger)0,0040,000

Scores machine (provisoires)

Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.

Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.

Tête enseignante Opus0,017
Tête enseignante GPT0,269
Écart entre enseignants0,252 · la distance entre les deux têtes enseignantes sur ce seul travail
Statut de validationscore_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle