MétaCan
Menu
Retour à la cohorte
Enregistrement W4313731186 · doi:10.1353/wlt.2023.0036

Laughing with the Trickster: On Sex, Death, and Accordions by Tomson Highway

2023· article· en· W4313731186 sur OpenAlexaboutno aff
Marcie McCauley

Notice bibliographique

RevueWorld Literature Today · 2023
Typearticle
Langueen
DomaineSocial Sciences
ThématiqueCanadian Identity and History
Établissements canadiensnon disponible
Organismes subventionnairesnon disponible
Mots-clésTricksterMythologyNarrativeMeaning (existential)IndigenousLaughterLiteratureHistoryArtSociologyPsychologyEcology

Résumé

récupéré en direct d'OpenAlex

Reviewed by: Laughing with the Trickster: On Sex, Death, and Accordions by Tomson Highway Marcie McCauley TOMSON HIGHWAY Laughing with the Trickster: On Sex, Death, and Accordions Toronto. House of Anansi. 2022. 200 pages. WRITERS AND THINKERS have presented Canada's Massey Lectures since 1961, published to accompany CBC broadcasts; Tomson Highway delivers this year's series in five locations nationwide. Also a dramatist and composer, Highway hails from the Cree nation, near the northern border of Manitoba–Saskatchewan. His people are "not quite Arctic, for that great honour goes to the laughter-loving Inuit," but close enough to call them kin. Weesaa-geechaak (in English, the trickster) infuses every aspect of Cree life. To situate the trickster culturally, Highway discusses Indigenous languages and defines Cree words for narrative: first aachi-moowin, meaning "to tell a story," second kithaas-kiwin, meaning "to tell a lie . . . weave a web of fiction," and, between these two, stands achi-thoogee-win, meaning "to mythologize . . . weave a web of magic." Discussing creation, Highway contrasts monotheistic and polytheistic mythologies with pantheistic Indigenous mythology. "In Cree and other Algonquian languages, the world is Mantoo, meaning Spirit, not a ghost but an energy"—represented as neither a man nor a woman but a thunderbolt. A pantheistic model embraces "the level of nature," whereas monotheistic and polytheistic superstructures view inhabitants as being on the level of divinity or humanity. In "On Sex and Gender," Highway presents the Cree word that translates into Two-Spirits: "Whether they came into this world male or female biologically, they are people who have the souls of both genders at one and the same time." And, finally, [End Page 73] "On Death" explains it's neither a tragedy, nor an ending, but "the most breathtaking passage you will ever take in what one hopes will be a long and happy life enriched by the laughter of a certain clown." The trickster infuses Highway's narrative; his stories (including myths he retells) are fueled by a gentle and affecting humor (officially the third lecture's theme). Even when confronting the "horrors of European history," the "Indigenous collective racial memory of this catalogue of misery, this collective crime of the dreaded human race," this energy persists: "A laughing deity virtually governs the way our tongues move, the way our blood flows, the way our lungs pump, the way our brains pop, dance, and sizzle." Highway concludes by musing whether readers/listeners will continue to allow "the patriarchal God of monotheism [to] continue destroying the planet with his straight line of aggression" or allow "the Mother Earth of Indigenous pantheism [to] preserve it for her children, for our grandchildren and great-grandchildren, with her womb, with her great, never-ending circle." Marcie McCauley Toronto Copyright © 2023 World Literature Today and the Board of Regents of the University of Oklahoma

Récupéré en direct depuis OpenAlex et désinversé. Les résumés ne sont pas conservés dans cette base de données : les index inversés représentent 8,6 Go des 9,3 Go de texte de la base, et le serveur dispose de 13 Go libres.

Comment cette classification a été obtenuedéplier

Prédiction distillée sur la base complète

Imitation des enseignants

Ni prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.

score de la tête « metaresearch » (Codex)0,000
score de la tête « metaresearch » (Gemma)0,000
Version: codex-gemma-dda1882f352aStatut de validation: machine_predicted_unvalidated
Catégories candidatesÉtudes des sciences et des technologies
Catégories consensuellesaucune
DomaineSignal candidat: aucune · Signal consensuel: aucune
Devis d'étudeSignal candidat: Sans objet · Signal consensuel: Sans objet
GenreSignal candidat: Autre · Signal consensuel: aucune
Score de désaccord entre enseignants0,295
Score d'incertitude au seuil1,000

Scores Codex et Gemma par catégorie

CatégorieCodexGemma
Métarecherche0,0000,000
Méta-épidémiologie (sens strict)0,0000,000
Méta-épidémiologie (sens large)0,0000,000
Bibliométrie0,0000,001
Études des sciences et des technologies0,0010,000
Communication savante0,0010,000
Science ouverte0,0000,000
Intégrité de la recherche0,0000,000
Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger)0,0000,000

Scores machine (provisoires)

Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.

Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.

Tête enseignante Opus0,008
Tête enseignante GPT0,228
Écart entre enseignants0,220 · la distance entre les deux têtes enseignantes sur ce seul travail
Statut de validationscore_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle

Classification

machine, non validée

Prédiction automatique; un appel candidat d’une seule tête enseignante, pas un consensus.

Devis d'étudeSans objet
Domainenon disponible
GenreAutre

Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».

En bref

Citations0
Publié2023
Routes d'admission1
Résumé présentoui

Explorer davantage

Même revueWorld Literature TodayMême sujetCanadian Identity and HistoryTravaux en français237 207