Book Reviews / Compte rendus: <i>Le séparatisme islamiste : manifeste pour la laïcité</i>

La loi 2021-1109, communément connue sous le nom de la loi du « séparatisme islamiste », a polarisé la société française.Elle a enclenché de vifs échanges entre les tenants d'une laïcité ferme et les défenseurs d'une laïcité inclusive.La jugeant xénophobe et radicale, une partie de la population française s'est dressée contre cette loi et c'est pourquoi le ministre de l'Intérieur et chargé des cultes, Gérald Darmanin, a publié ce manifeste, qui vise à justifier sa position politique.Cet essai se veut aussi un document historique et un testament politique pour les générations futures.La thèse principale avancée par Darmanin consiste à réaffirmer la fonction jacobine de l'État en vue de défendre bec et ongles le principe de laïcité républicaine.Tout en distinguant l'islam de l'islamisme, le ministre exprime sa crainte envers les mouvements islamistes, qu'il considère comme un danger à la cohésion sociale de la république.Par exemple, selon lui, les mosquées sont infiltrées à la fois par des agents de radicalisation et par des agents de gouvernements étrangers, ce qui engendre une menace à la république.C'est ainsi que Darmanin présente, dès le premier chapitre, sa perception de la confrontation historique entre les Français et la pratique religieuse, notamment chrétienne.Le ministre chargé des Cultes reprend la page historique du combat d'indépendance face au pouvoir papal, qui a été mené à la fois par le roi et par l'Église française.Grâce au siècle des Lumières, de rampant et enraciné qu'il était, le sujet de sa majesté s'émancipe et gagne son autonomie et son indépendance vis-à-vis de la religion et du politique.Cette émancipation a conduit à l'établissement d'un statut de citoyen aux droits bien définis, un citoyen qui ne porte plus d'allégeance ni au roi, ni à sa foi religieuse.Darmanin utilise, dans ce chapitre, le concept de « raison », qu'il place face à la foi dans l'espace public et politique.Le ministre reprend aussi l'exemple du concordat napoléonien afin de mettre en exergue les bienfaits sociaux d'un tel accord, notamment en ce qui concerne la communauté israélite et en ce qui a trait au dialogue entre l'État et cette dernière.Il rappelle, à la fin du chapitre, que le mouvement laïc, parfois violent et militant, a conduit le pouvoir républicain à se positionner fermement à propos de la question laïque.Le mouvement tendait vers une rigidité dans son rapport avec les communautés juives et l'Église.

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