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Enregistrement W4366678703 · doi:10.15215/aupress/9781897425053.01

Icon, Brand, Myth: The Calgary Stampede

2008· book· en· W4366678703 sur OpenAlex

Pourquoi ce travail est dans la base

Une base qui oublie comment elle a trouvé un travail ne peut pas être vérifiée. Voici les voies qui ont admis celui-ci.

affAu moins un auteur déclare une institution canadienne dans l'instantané OpenAlex épinglé.
aboutLe titre ou le résumé porte un signal canadien du lexique géographique.

Notice bibliographique

RevueAthabasca University Press eBooks · 2008
Typebook
Langueen
DomaineSocial Sciences
ThématiqueCanadian Identity and History
Établissements canadiensUniversity of Calgary
Organismes subventionnairesnon disponible
Mots-clésIconMythologyAdvertisingArtComputer scienceBusinessLiteratureProgramming language

Résumé

récupéré en direct d'OpenAlex

XIIIsport viewed as anachronistic by many, whose rules are difficult to follow and whose human performers have little presence outside the arena, can continue to command its premier position at the Calgary Stampede.Aritha van Herk explores the world of chuckwagon racing, an event pioneered by and most identifiable with the Calgary Stampede.She describes the event's origins, rules, development, and controversial image.She views chuckwagon racing as an activity firmly tied to a sense of place, with a closeknit community of participants and a unique iconic ethos.She also sees its development as local and accidental and "almost shyly naive."To van Herk, chuckwagon racing is a metaphor for hope, one that anticipates the peace that follows danger.It also touches the essence of a past era, possibly more than anything else the Stampede has to offer.In his discussion of public art and monuments in Calgary, Frits Pannekoek argues that the best artistic statements about the Stampede are confined to the Stampede grounds, the rural hinterland, and the airport.Elsewhere, Stampede images are most visible in gaudy commercial signage.Pannekoek concludes that to Calgary's guardians of culture, the Stampede embodies a specific myth contrived for commercial purposes.While public art elsewhere in the city embodies historical and socio-cultural themes, emerging issues, and more refined myths, it has little to do with the Stampede and its rambunctious version of the city's "official" past.Brian Rusted explores the controversial topic of western art and its marginalization by contemporary art institutions.He sees its robust survival as fitting evidence of a legitimacy that belongs outside more formal prescriptions.He discusses the Stampede's contribution to western art through several historic phases and manifestations, including the highly popular Stampede Western Art Show.Yet the results have not been entirely positive.Rusted points out that the Stampede's current efforts to promote itself through spectator-oriented visual representations have resulted in a popularized view of the West and a virtual abandonment of its relationship to art and visual culture.In their "reading" of selected Stampede posters, Robert M. Seiler and Tamara Palmer Seiler show how visual texts can be sites of meaning.They see the Stampede posters as emphasizing both nostalgia for the past and a belief in progress and technology.The cowboy is incorporated into both these contradictory themes and thus emerges as an ambiguous figure.Within this context the authors suggest that the Stampede posters are much more open texts than might be imagined, and that the various images of the cowboy are central to the complex struggle over the meaning of western Canadian experience.

Récupéré en direct depuis OpenAlex et désinversé. Les résumés ne sont pas conservés dans cette base de données : les index inversés représentent 8,6 Go des 9,3 Go de texte de la base, et le serveur dispose de 13 Go libres.

Prédiction distillée sur la base complète

Imitation des enseignants

Ni prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.

score de la tête « metaresearch » (Codex)0,000
score de la tête « metaresearch » (Gemma)0,000
Version: codex-gemma-dda1882f352aStatut de validation: machine_predicted_unvalidated
Catégories candidatesMéta-épidémiologie (sens strict), Études des sciences et des technologies
Catégories consensuellesaucune
DomaineSignal candidat: aucune · Signal consensuel: aucune
Devis d'étudeSignal candidat: Sans objet · Signal consensuel: Sans objet
GenreSignal candidat: Autre · Signal consensuel: Autre
Score de désaccord entre enseignants0,341
Score d'incertitude au seuil1,000

Scores Codex et Gemma par catégorie

CatégorieCodexGemma
Métarecherche0,0000,000
Méta-épidémiologie (sens strict)0,0000,000
Méta-épidémiologie (sens large)0,0000,000
Bibliométrie0,0000,000
Études des sciences et des technologies0,0030,002
Communication savante0,0000,000
Science ouverte0,0010,000
Intégrité de la recherche0,0000,001
Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger)0,0000,000

Scores machine (provisoires)

Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.

Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.

Tête enseignante Opus0,017
Tête enseignante GPT0,194
Écart entre enseignants0,176 · la distance entre les deux têtes enseignantes sur ce seul travail
Statut de validationscore_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle