Notice bibliographique
Résumé
I n spite of their mutual significance in late modem societies, automobiles and religion rarely figure together as a site of social inquiry.This paper attempts to open up their intersection.It does not address mobilities, or forms of socially meaningful movement, that are generally associated with religious activity, such as pilgrimages, flagellant processions or spiritual holidays.On the contrary, I will consider how religious practice relates with mundane acts of car-driving.Mundane car-driving, understood here, should not be taken to mean 'simple' or particularly lucid behaviour, and incorporates many more actors and associations than cars, roads and drivers.As a wellknown author on the topic suggests, "automobility can be conceptualized as a self-organizing autopoetic, nonlinear system that spreads world-wide, and includes cars, car-drivers, roads, petroleum supplies and many novel objects, technologies and signs."1My argument claims that sacred ritual and mundane acts of automobility are deeply intertwined along particular pathways furnished by identifiable actors.The paper is organized into three parts.I first explore changing understandings of time and space, or the basic elements of physical mobility, and how they might suggest that religious ritual has become sequestered in relatively secular societies, or removed from everyday life.In the next section, after identifying two key problems with this characterization of ritual, I discuss two sources of complexity that nevertheless trouble its association with everyday automobility.Lastly, I apply my theoretical contentions to the case of the Vatican's Apostolate of the Road, which currently provides pastoral care to automobile-drivers in eleven European countries.21. John Urry, "The "System" of Automobility," Theory, Culture & Society 21 (2004): 25-39.2. Following my focus on Catholicism, I use the language of 'church' and generic Christian terminology throughout the paper, but the argument is structured such that church can in many cases easily be substituted with institutions from other faiths.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,001 | 0,002 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,001 | 0,001 |
| Études des sciences et des technologies | 0,003 | 0,006 |
| Communication savante | 0,004 | 0,003 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,004 |
| Intégrité de la recherche | 0,001 | 0,001 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,021 | 0,001 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».