MétaCan
Menu
Retour à la cohorte
Enregistrement W4386766240 · doi:10.26443/arc.v43i.377

Religion, Devotion and Medicine in North India: The Healing Power of Śītalā, by Fabrizio M. Ferrari

2015· article· en· W4386766240 sur OpenAlexaff
Lisa Blake

Notice bibliographique

RevueArc The Journal of the School of Religious Studies · 2015
Typearticle
Langueen
DomaineArts and Humanities
ThématiqueIndian and Buddhist Studies
Établissements canadiensMcGill University
Organismes subventionnairesnon disponible
Mots-clésTraditional medicinePower (physics)MedicinePhysics

Résumé

récupéré en direct d'OpenAlex

The orth Indian goddess talā is most often understood as the goddess of smallpox, a fierce goddess ho is both the cause and cure of disease.Scholarship on her worship, literature, iconography, and evolution has, for the most part, agreed with this assertion, with few acknowledging her simultaneous existence as a benevolent and protective mother.In Religion, Devotion, and Medicine in North India: The e n er , Fabrizio Ferrari aims to correct this imbalance, as he argues that the majority of scholarship on talā has been complicit in the construction of the myth of the fierce smallpox goddess, hen, in fact, she has al ays and only been a goddess of protection.Through a combination of ethnographic, textual, iconographic, and archival research, Ferrari traces talā s history in orth India, ith the crux of his argument centering on the eighteenth-century Bengali talāma gal āvyas, herein she is portrayed as dangerous and disease-in icting.The volume consists of five chapters organized thematically on the topics of talā s literature, iconography, contemporary orship, association ith smallpox, and legacy, as well as four appendices with English translations of Hindi and Sanskrit texts.As much of Ferrari's argument is based on dismantling previous scholarship, each chapter (with the exception of chapter 5) attempts to take on a current understanding of talā and dismantle it.verall, hile Ferrari s or is valuable for its analysis of historical texts and contemporary rituals, his main argument that the smallpox-bringing talā is an inauthentic result of foreign in uence is unconvincing.Ferrari begins with textual sources, including ur s and dharmanibandhas from the t elfth to sixteenth centuries, tantric and āgamic texts from the t elfth to eighteenth centuries, and the Bengali talāma gal āvyas from the seventeenth and eighteenth centuries.Interspersed ith ethnographic details of modern ritual practice, the texts are used to question the previously accepted notion that there are t o distinct talās the fierce, disease-bringing Bengali version and the benevolent protective mother of orth est India.e argues that the absence of an association ith smallpox or other diseases ithin early texts proves that the fierce talā of later texts is the result of "the interpolation of textual material associated with other, ugra, goddesses" (19).He continues this argument in his fourth chapter when he returns to the talāma gal āvyas, ithin hich talā is portrayed as a fierce, disease-bringing goddess.Ferrari argues that these texts represent the beginnings of the smallpox myth and shaped a ne profile of the goddess that eventually impacted on renditions and understandings of talā in colonial and post-colonial Bengal, in the rest of India and, eventually, abroad (120).Ferrari clearly considers

Récupéré en direct depuis OpenAlex et désinversé. Les résumés ne sont pas conservés dans cette base de données : les index inversés représentent 8,6 Go des 9,3 Go de texte de la base, et le serveur dispose de 13 Go libres.

Comment cette classification a été obtenuedéplier

Prédiction machine sur la base complète

Imitation des enseignants

Ni prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.

score de la tête « metaresearch » (Codex)0,001
score de la tête « metaresearch » (Gemma)0,001
Version: metacan-v3-hybrid-931329e0061cStatut de validation: machine_predicted_unvalidated
Catégories candidatesaucune
Catégories consensuellesaucune
DomaineSignal candidat: aucune · Signal consensuel: aucune
Devis d'étudeSignal candidat: Sans objet · Signal consensuel: Sans objet
GenreSignal candidat: Autre · Signal consensuel: aucune
Score de désaccord entre enseignants0,013
Score d'incertitude au seuil0,026

Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)

CatégorieCodexGemma
Métarecherche0,0010,001
Méta-épidémiologie (sens strict)0,0010,000
Méta-épidémiologie (sens large)0,0000,000
Bibliométrie0,0010,001
Études des sciences et des technologies0,0030,004
Communication savante0,0040,002
Science ouverte0,0010,002
Intégrité de la recherche0,0010,003
Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger)0,0010,000

Scores machine (provisoires)

Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.

Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.

Tête enseignante Opus0,032
Tête enseignante GPT0,260
Écart entre enseignants0,229 · la distance entre les deux têtes enseignantes sur ce seul travail
Statut de validationscore_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle

Classification

machine, non validée

Prédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.

Les modèles n’ont appliqué aucune catégorie : rien dans la taxonomie ne correspondait à ce travail.
Devis d'étudeSans objet
Domainenon disponible
GenreAutre

Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».

En bref

Citations0
Publié2015
Routes d'admission1
Résumé présentoui

Explorer davantage

Même revueArc The Journal of the School of Religious StudiesMême sujetIndian and Buddhist StudiesTravaux en français237 207