MétaCan
Menu
Retour à la cohorte
Enregistrement W4386766290 · doi:10.26443/arc.v43i.382

Paul and the Gift, by John M. G. Barclay

2015· article· en· W4386766290 sur OpenAlexaff
Daniel A. Giorgio

Notice bibliographique

RevueArc The Journal of the School of Religious Studies · 2015
Typearticle
Langueen
DomaineArts and Humanities
ThématiqueBiblical Studies and Interpretation
Établissements canadiensMcGill University
Organismes subventionnairesnon disponible
Mots-clésArtPhilosophySociology

Résumé

récupéré en direct d'OpenAlex

In Paul and the Gift John M. G. Barclay (henceforth JB) explores the language of gift in Paul and particularity how it is to be understood in the Letter to the Galatians and in the Letter to the Romans.The reading of aul o ered in this boo , as the author himself presents it, "may be interpreted either as a re-contextualization of the Augustinian-Lutheran tradition, returning the dynamic of the incongruity of grace to its original mission environment where it accompanied the formation of new communities, or as a reconfiguration of the ne perspective , placing its best historical and exegetical insights within the frame of Paul's theology of grace" (573).JB's proposition is to show that the notions of gift and perfection of grace found in the apostle Paul are best understood in terms of "incongruity," that is, the unconditioned gift of God-in-Christ to Jews and Gentiles without regard to superior ethnicity, status, or cultural prestige (360).The first section of the boo surveys multiple meanings of gift and grace throughout history, e.g. in the Greco-Roman World, Augustine, Luther, Barth, Sanders and recent discussions of Paul and grace.Starting with Marcel Mauss's famous work "Essai sur le Don" (1925), JB highlights that our modern western idea of gift (the estern pure gift), here the beneficiary is not re uired to give bac , is completely alien to the ancient world where one can simply not think of the notion of gift ithout also having to give receive something in return.Indeed, this concept of reciprocity is clearly found in the Greco-Roman World in both Roman patronage and Greek euergetism, for instance.As for the Jews, JB points out that although they do not appear to have adopted this "Mediterranean culture of reciprocity," the Je ish ideology is undergirded not by the ethos of a pure , unreciprocated gift, but by an emphasis on the certainty of reciprocation from God (44).In studying the concept of "perfection" (following the work of K. Burke, 1954), JB will go on to suggest six ways in which the gift/grace is perfected: superabundance, singularity, priority, incongruity, e cacy, non-circularity (66-75).To be sure, JB argues, they do not constitute a "package deal" since one may perfect one or several without perfecting them all.In the second section of Paul and the Gift, JB analyses a variety of texts portraying di erent understandings of divine grace in Second Temple Judaism.According to JB, the Wisdom of Solomon shows that mercy cannot be extended to the undeserving to the point of undermining the justice that sustains the universe (194)(195)(196)(197)(198)(199)(200)(201)(202)(203)(204)(205)(206)(207)(208)(209)(210)(211) 310), while 4 Ezra maintains that God will reward the righteous with congruous mercy and that those who will be saved will be saved qua the righteous and the Torah-observant, "not on the grounds of sentiment or arbitrary preference"

Récupéré en direct depuis OpenAlex et désinversé. Les résumés ne sont pas conservés dans cette base de données : les index inversés représentent 8,6 Go des 9,3 Go de texte de la base, et le serveur dispose de 13 Go libres.

Comment cette classification a été obtenuedéplier

Prédiction machine sur la base complète

Imitation des enseignants

Ni prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.

score de la tête « metaresearch » (Codex)0,003
score de la tête « metaresearch » (Gemma)0,006
Version: metacan-v3-hybrid-931329e0061cStatut de validation: machine_predicted_unvalidated
Catégories candidatesaucune
Catégories consensuellesaucune
DomaineSignal candidat: aucune · Signal consensuel: aucune
Devis d'étudeSignal candidat: Sans objet · Signal consensuel: Sans objet
GenreSignal candidat: Autre · Signal consensuel: aucune
Score de désaccord entre enseignants0,022
Score d'incertitude au seuil0,045

Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)

CatégorieCodexGemma
Métarecherche0,0030,006
Méta-épidémiologie (sens strict)0,0000,000
Méta-épidémiologie (sens large)0,0000,000
Bibliométrie0,0010,001
Études des sciences et des technologies0,0070,009
Communication savante0,0050,007
Science ouverte0,0010,003
Intégrité de la recherche0,0030,007
Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger)0,0030,001

Scores machine (provisoires)

Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.

Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.

Tête enseignante Opus0,027
Tête enseignante GPT0,254
Écart entre enseignants0,226 · la distance entre les deux têtes enseignantes sur ce seul travail
Statut de validationscore_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle

Classification

machine, non validée

Prédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.

Les modèles n’ont appliqué aucune catégorie : rien dans la taxonomie ne correspondait à ce travail.
Devis d'étudeSans objet
Domainenon disponible
GenreAutre

Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».

En bref

Citations0
Publié2015
Routes d'admission1
Résumé présentoui

Explorer davantage

Même revueArc The Journal of the School of Religious StudiesMême sujetBiblical Studies and InterpretationTravaux en français237 207