Notice bibliographique
Résumé
Abstract One of the earlier important narratives written at the hand of an Ojibwe figure is shot through with references to hymn texts and their significance. Published first in 1847 and reissued in 1850 as The Life, Letters, and Speeches of Kah-Ge-Ga-Gah-Bowh, or G. Copway Chief Ojibway Nation, this text offers a glimpse of how complex was the world from which Ojibwe hymns emerged. Born far to the east of Minnesota near Rice Lake, Ontario, George Kahgegagahbowh Copway was an Ojibwe Methodist preacher who became well known on the lecture circuit and in print in the 1840s and 1850s for his vivid descriptions of the customs of his Ojibwe people and of their prospects for conversion and “civilization.” He was a prolific interpreter of his people’s culture to a nonnative audience and a vocal ad, vocate of native interests, at least as he saw those interests. Copway believed the survival and prosperity of Ojibwe people would best be served in the context of religious conversion to evangelical Christianity and cultural assimilation. But Copway was a pragmatist, not an ideologue. His verbal performances of civilization in lecture halls from Boston to Philadelphia also involved sharp criticisms of the savagery that resulted from the oppressive circumstances that faced his people under American rule. In some regards, Copway became what missionaries wanted him to become-a model of that one-directional “progress” characterized by both conversion and as, similation to Anglo-American evangelical religion and culture. But a closer look reveals a far more complicated story that led, among other things, to a falling out with the Methodists, short careers as a Union Army recruiter and a healer in Detroit, and (re,)baptism into the Roman Catholic church.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,000 | 0,001 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,001 | 0,002 |
| Études des sciences et des technologies | 0,006 | 0,002 |
| Communication savante | 0,001 | 0,001 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,002 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,001 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,014 | 0,001 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».