Anishinaabek Giikendaaswin and Dùthchas nan Gàidheal: concepts to (re)center place-based knowledges, governance, and land in times of crisis
Pourquoi ce travail est dans la base
Une base qui oublie comment elle a trouvé un travail ne peut pas être vérifiée. Voici les voies qui ont admis celui-ci.
Notice bibliographique
Résumé
Land is not a commodity, and dominant western society is unsustainable. Examples of unsustainability include severance of peoples from lands and waters; separation of peoples from centers of decision-making; and dispossession of the lands, and traditional territories of Indigenous Peoples and Local Communities (IPLCs). IPLCs at the frontlines of the climate crisis are often excluded on vital decisions regarding land management and protection. Taking an emic interpretation by means of lived experiences and auto-ethnographic responses to question prompts, this paper explores the international implications of Anishinaabek Giikendaaswin and Dùthchas nan Gàidheal as concepts that can (re)center IPLC place-based knowledges, sustainable governance, and lands in times of climate crisis. Anishinaabek Giikendaaswin is about the learning from the lands, N’ibi (the waters), and the sky world. It is a lived knowledge that has guided and continues to guide Anishinaabek Peoples. G’giikendaaswinmin informs Anishinaabek interconnectedness and interrelationality to the lands, all beings, and the sky world. Dùthchas is a millenia-old kincentric concept, informing a Gàidheal (Gael) way of life and traditional land governance that predate the formation of the United Kingdom. Dùthchas transmits a sense of belonging to, not possession of the land, and stresses an interconnectedness and ecological balance among all entities. The authors (Anishinaabe and Gàidheal) respond to critical questions, such as How do Giikendaaswin and Dùthchas center knowledges that can ensure collective continuance of life? Through a common theme of interconnectedness and what this means for reconstitutive real-life practice, they demonstrate how Indigenous concepts and science based on the expertise of IPLCs can address continued colonial atrocities and current crises. Giikendaaswin and Dùthchas have international and transnational implications as discourses of resistance not only to the Anthropocene, but also to ongoing processes of dispossession.
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Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,001 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,000 |
| Études des sciences et des technologies | 0,001 | 0,000 |
| Communication savante | 0,000 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,000 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,000 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle