APRESENTAÇÃO

APRESENTAÇÃOOs processos educacionais brasileiros são emblemáticos e marcam os princípios de séculos, talvez por coincidência, mas indicam mudanças paradigmáticas desde os princípios do século XIX com a chegada da família real até esses tempos pandêmicos, catastróficos, fundamentalistas, dogmáticos e pouco democráticos.Com a vinda da família real, chega a escola com possibilidade estatal no Brasil e a possibilidade de algum acesso de ensino oficial para a população.A sociedade brasileira passa um século na tentativa de implementação da escola que não abre, democraticamente, para a acolhida ampla nos espaços oficiais de ensino e no desenvolvimento das aprendizagens.A escola prossegue seu serviço elitista e amplia-se, na república, nos primeiros anos do século XX, para uma oferta de segunda ordem às classes populares que, pelas intencionalidades desenvolvimentistas dos governos brasileiros, dirigidos pelas oligarquias, deslumbrou-se com o tecnicismo, na compreensão, entre outros/as, de Saviani, como ensina na obra Escola e Democracia (2012).No princípio do século XXI, o ingresso daquilo que está sendo conceituado como tecnologias ativas, recoloca a questão da educação, novamente na perspectiva da elitização porque evidencia o conhecimento, o acesso e as possibilidades de aprendizado para todos e todas, como ato oficial, legal, mas não efetivo, concreto, real.Colocar o sujeito no centro da educação acaba se desenhando falácia porque o sujeito que estava e o sujeito que permanece com acesso, com possibilidade de pesquisa, de protagonismo pedagógico, científico, permanece com condições, enquanto os/demais ainda permanecem à margem das possibilidades, das condições, de acesso.As modas, as iniciativas, as novidades, acabam recolocando as questões da política educacional, sob a ótica de movimentos que se esgotam em si mesmos e se esvaziam ao não constituírem processos de aprofundamento, de experiências, de estudos e elaborações, nos sistemas e, especialmente, junto a docentes, escolas, redes e grupos de estudos, com força para instituir comunidades de investigação, comunidades de conhecimento, democracia.As novidades acabam sendo macaquices pelo fato de não haver desenvolvimento de experiências e, tampouco, relação, vinculações, entre as teorias e as experiências e entre as assimilações já incorporadas por docentes e as novas propostas, em primeira análise e, em segunda, por não se estabelecer relações conceituais e experienciais entre as contextualidades, as realidades, os Revista Literatura em Debate, v. 19, n. 33, p. 1-3, jan./jun.2024.

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