Notice bibliographique
Résumé
1. Kematian adalah sesuatu yang tidak wajar. 2. Tanda-tanda Kematian. Penampakan seekor burung. 3. Penampakan tikus. 4. Kodok sebagai penampakan. 5. Berbagai tanda yang meramalkan kematian. 6. Bermimpi tentang orang yang sudah meninggal. 7. Tanda-tanda pada tubuh. 8. Ranjang kematian. 9. Menangisi orang yang sudah meninggal. 10. Mayat tetap membuka matanya. 11. Mayat tidak memasukkan lidah ke dalam mulut. 12. Apa yang diungkapkan oleh tangan jenazah. 13. Tanda-tanda lain pada mayat. 14. Pemberitahuan kematian kepada manusia dan hewan. 15. Memandikan dan mendandani jenazah. 16. Rambut dan kuku orang yang sudah meninggal. 16a. Menjaga kesejahteraan orang yang sudah meninggal. 17. Melukis dengan nompi. 18. Emas dan uang pada mayat. 19. Arah dibaringkannya jenazah. 20. Pengurus jenazah. 21. Pobotu inoha. 22. 22. Ranjang jenazahn. 23. Memberi makan orang mati di rumah duka. 24. Menjaga jenazah. 25. Hiburan saat mengawal jenazah. 26. Mereka yang dikubur dalam peti jenazah. 27. Mengubur di dalam tubuh kerbau. 28. Menebang pohon untuk peti mati. 29. Siapa yang membuat peti mati. 30. Pembuatan peti mati. 31. Membungkus dan memasukkan jenazah ke dalam peti mati. 32. Pemakaman di bawah rumah. 33. Menggali kubur. 34. Mengangkut jenazah. 35. Dalam perjalanan menuju makam. 36. Peti mati itu sangat berat. 37. Mengeluarkan roh kehidupan dari dalam kubur. 38. Menurunkan peti jenazah ke dalam liang lahat. 39. Memisahkan jenazah dengan anak ayam. 40. Metode pemisahan lainnya. 41. Menutup kuburan. 42. Apa yang ditaruh di kuburan. 43. Api di kuburan. 44. Ladang untuk orang yang meninggal. 45. Pengorbanan anjing untuk orang yang sudah meninggal. 46. Pulang dari kubur. 47. Janda (duda) dengan jenazah. 48. Pengasingan janda. 49. Mengikat lutut. 50. Pakaian berkabung. 51. Pakaian berkabung Bada'. 52. Larangan makan. 53. Perayaan terakhir bagi orang yang telah meninggal. 54. Mengakhiri masa berkabung. 55. Pembayaran. 56. Pekerjaan dukun. 57. Pernikahan kembali bagi janda. 58. Meninggal di rumah orang lain. 59. Menyimpan jenazah di dalam peti jenazah. 60. Peti mati yang tidak pernah dikubur. 61. Penanganan jenazah yang diawetkan. 62. Beberapa jenazah dalam satu peti. 63. Lamanya masa berkabung. 64. Larangan berkabung. 65. Melanggar larangan berkabung. 66. Melarangankan perkebunan kelapa. 67. Korban untuk orang yang meninggal. 68. Korban dibeli. 69. Berakhirnya masa berkabung di Bada'. 70. Penghapusan masa berkabung di Napu. 71. Dicabutnya masa berkabung di daerah Koro dan Kulawi. 72. Dicabutnya masa berkabung di Rampi'. 73. Berakhirnya masa berkabung di dataran rendah. 74. Mokoloa (lih. IV, 27). 75. Mengapa seorang pria dibunuh untuk orang yang sudah meninggal. 76. Pemujaan makam. 77. Perayaan besar orang mati (ende) di Napu. 78. Peti-peti tulang yang menjadi alasan perayaan ende. 79. Mantolako. 80. Mepadupa. 81. Mengambil peti tulang. 82. Gendang (karatu). 83. Lagu ende. 84. Nyanyian tengke. 85. Wini buu. 86. Penyiar (topekaa). 87. Mengembalikan peti-peti tulang. 88. Mengusir orang mati. 89. Jiwa yang mati. 90. Jiwa kematian dalam kelompok Kulawi. 91. Jiwa kematian dalam kelompok Kaili dan Sigi. 92. Jiwa kematian dalam kelompok Pakawa. 93. Jiwa kematian di Rampi' dan Lore. 94. Pertemuan manusia dengan jiwa orang yang telah meninggal. 95. Bagian immaterial manusia yang tetap hidup setelah kematian akan mati lagi. 96. Orang mati yang tidak memasuki tanah arwah. 97. Tanah jiwa dalam kaitannya dengan tanah suku. 98. Kerajaan Orang Mati dan tanah suku di dataran rendah. 99. Wilayah kematian dan tanah adat di antara kelompok Pakawa. 100. Arwah orang yang sudah meninggal datang menjemput orang yang baru saja meninggal. 101. "Pohon kuku" di akhirat. 102. Berjalan, terbang dan berlayar di akhirat. 103. Jembatan di akhirat. 104. Penjaga jungkat-jungkit di akhirat di antara suku-suku pegunungan. 105. Hakim dan Jembatan Orang Mati di Dataran Rendah. 106. Mandi di akhirat. 107. Tanaman yang mati di tengah jalan. 108. Hewan sebagai penjaga di negeri bayang-bayang. 109. Kota orang mati. 110. Kisah-kisah tentang kunjungan orang hidup ke negeri orang mati. 111. Orang makan bersama orang mati. 112. Orang mati tidak tahan dengan bau manusia. 113. Lelaki yang membawa pengantinnya dari negeri orang mati (Bada'). 114. Lelaki yang pergi bersama mendiang istrinya (Tede'boe', Rampi'). 115. Dua orang sahabat (Bada'). 116. Dua pemuda (Bada'). 117. Lelaki yang menghidupkan kembali (Bada'). 118. Lelaki yang mengalami festival orang mati (Napu). 119. Lelaki itu dan ibu mertuanya (Towulu).
Récupéré en direct depuis OpenAlex et désinversé. Les résumés ne sont pas conservés dans cette base de données : les index inversés représentent 8,6 Go des 9,3 Go de texte de la base, et le serveur dispose de 13 Go libres.
Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,007 | 0,001 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,003 |
| Études des sciences et des technologies | 0,001 | 0,002 |
| Communication savante | 0,000 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,002 | 0,001 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,001 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,001 | 0,001 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule tête enseignante, pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».