Regional and Vernacular Expressions of Shi‘i Theology: The Prophet and the Imam in Satpanth Ismaili Ginans
Pourquoi ce travail est dans la base
Une base qui oublie comment elle a trouvé un travail ne peut pas être vérifiée. Voici les voies qui ont admis celui-ci.
Notice bibliographique
Résumé
Abstract The belief that religious guidance in the worldly life is mediated through a divinely guided, human leader is central to the theology of several Ṣūfī and Shī‘ī traditions in Islam. For Shī‘ī Muslims in particular, this guide is recognised as a legitimate leader, or Imām, and along with belief in nubuwwah (prophecy), the doctrine of imāmah (legitimate leadership) forms the foundations of their theology. For specific Shī‘ī groups, like the Ismā‘īlīs, the Imām in his divine authority is believed to know the inner, esoteric teachings of the message delivered by God through the Prophet Muḥammad. This article argues that Ismā‘īlī Shī‘ī Muslims from Sindh, Gujarat, and Punjab have reinforced their belief in the doctrines of nubuwwah and imāmah over several centuries through the preservation and transmission of a genre of vernacular oral poetry known as the ginān . The word ginān literally translates to “knowledge” and these lyrical knowledge poems were composed by a hereditary line of mystic teachers who taught through them the central theological ideas of Ismā‘īlī Shī‘a Islam. Exercises in exegesis and translation are undertaken to illustrate how these two central Islamic doctrines are exemplified in the ginān literature through the personalities of the Prophet Muḥammad and Imām ʿAlī. Readers are invited to consider the crucial role that the popular and oral-literary Satpanth tradition has played in the dissemination of Islamic theological ideas across the western regions of North India, and reflect on the possibility of including such Indic languages as Gujarati within the purview of “Islamic literature.”
Récupéré en direct depuis OpenAlex et désinversé. Les résumés ne sont pas conservés dans cette base de données : les index inversés représentent 8,6 Go des 9,3 Go de texte de la base, et le serveur dispose de 13 Go libres.
Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,001 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,000 |
| Études des sciences et des technologies | 0,001 | 0,005 |
| Communication savante | 0,000 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,000 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,000 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle