Tensions in the Reconstruction of Indian Religion: Universalism and Pluralism
Notice bibliographique
Résumé
In the 1890s and 1900s, theologian and activist Jabez T. Sunderland became a keen follower of the Brāhmos, conceding that the Brāhmo movement and the Unitarian movement to which he belonged form parallel tracks in the reconstruction of religion. These parallel tracks manifest in both the rise of Indian religious reformers in the USA from the second half of the nineteenth century as well as North American religious reformers and theorists deepening their interest, and commitment, to, Indian religion. One of these Indian reformers who visited the United States was none other than the Brāhmo missionary and intellectual P.C. Mozoomdar, who lectured and wrote a great deal about Jesus, social service as a form of service to God, as inspirations for the new, Brāhmo religion. Mozoomdar argued that this new religion, keeping in faith and standards of worship, born out by the comparative method. The linkages between the USA and India in the realm of religion continued through the end of the century, with the rise of one Narendra Nath Datta, known from the 1890s as Swami Vivekananda in the USA in 1893. This final chapter includes a variety of critical engagements after the death of Keshab Chandra Sen and the appreciation of his ideas by the American parallel to the Brāhmo Samaj, the Free Religious Association, which began in the 1870s. These new conceptions of Indian religion preceded and paralleled the rise of Vivekananda by the 1890s. This chapter ends with a consideration of Vivekananda, a figure whose definitions of religion become dominant by the end of the century.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,010 | 0,007 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,001 | 0,001 |
| Bibliométrie | 0,003 | 0,003 |
| Études des sciences et des technologies | 0,021 | 0,110 |
| Communication savante | 0,019 | 0,010 |
| Science ouverte | 0,002 | 0,015 |
| Intégrité de la recherche | 0,002 | 0,008 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,002 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».