Transmigranti e contesto urbano : l'esperienza insediativa della comunità cinese

Il principale obiettivo che la tesi si prefigge è quello di verificare la possibilità\ndi sancire, attraverso l’osservazione delle trasformazioni sociali e delle\ninnovazioni che conseguono alle migrazioni contemporanee, il passaggio dal\nparadigma del migrante moderno – mosso, secondo il cliché dominante, solo ed\nesclusivamente dal bisogno – a quello del transmigrante – il cui movimento\navviene sì entro una traiettoria segnata da condizionamenti strutturali e sviluppo\nineguale, ma è determinato, oltre cha da necessità, da consapevolezza.\nIl transnazionalismo è la lente attraverso cui si è tentato di mettere a fuoco\nl’autonomia dei transmigranti, e, in un certo senso, lo strumento di cui ci si è\nserviti per liberarli, analiticamente, dalle costrizioni del senso comune. La novità\ndel modello transnazionalista ci è sembrato fosse proprio il suo focus su una\nmodalità alternativa di adattamento economico dei migranti alla società di\nricezione, un metodo basato sulla intensa mobilitazione dei reticoli sociali che si\nestendono attraverso diverse nazioni e luoghi situati anche a grande distanza .\nMolti dei gruppi migranti contemporanei, infatti, è emerso, non sono né\ndefinitivamente immigrati né definitivamente votati al ritorno, e i loro spostamenti\nnon sono necessariamente in primo luogo stato -tropici. Essi operano, semmai,\nuna deterritorializzazione selettiva di alcuni tratti del contesto di provenienza e\nsuccessivamente una riterritorializzazione creativa che porta alla costruzione di\nun nuovo territorio, di tipo transnational appunto.\nConseguentemente, allo scopo di verificare l’ipotesi della soggettività delle\ntransmigrazioni, si è deciso di guardare alle modalità della riterritorializzazione di\ndue gruppi di origine cinese, rispettivamente entro il territorio fiorentino e ai confini della città di Toronto, e di considerare l’applicabilità a queste esperienze\ndi un concetto nuovo, quello di ethnoburb.\nLo spazio suburbano teorizzato da Wei Li ci è sembrato, infatti, desse\ncoerentemente conto del modo in cui i transmigranti contemporanei tracciano\nnuovi spazi e residenze – e, al loro interno, nuove forme di vita e cooperazione -\ne della loro capacità di mobilitare risorse e creare da sé opportunità utili ad\nadattarsi e riprodursi entro una struttura sociale ostile.\nE poiché la migrazione non è un unicum coerente si è scelto, ai fini\ndell’analisi, un approccio multi-metodologico in cui avessero analogo peso le\nosservazioni personali e le impressioni raccolte attraverso le interviste semistrutturate.\nLa comparazione, infine, si è rivelata strumento estremamente utile\nalla comprensione della diversa incidenza, sull’esperienza dei migranti incontrati,\ndi struttura e agency, oltre che per la verifica dell’ipotesi secondo cui le pratiche\ndella riterritorializzazione agite da questi migranti sarebbero evidenza del loro\nvissuto transnazionale e insieme della loro ‘potenza’ e soggettività.\nAnalogie e differenze sono affiorate dal confronto delle due esperienze\nconsiderate. Dall’osservazione delle due realtà, e della molteplicità di elementi\nche partecipano alla loro rispettiva definizione, si potrebbe concludere che la\nsoggettività di ciascuno dei gruppi presi in esame si manifesta e declina\ndifferentemente a confronto con condizioni strutturali diverse ma, soprattutto, che\nattori diversi, in grado di mobilitare risorse diverse per quantità e qualità,\npartecipano in maniera differente alla formazione del territorio. Contrariamente\nalle visioni più comuni che negano, a livello teorico, la partecipazione dei migranti\nalla costituzione dei territori e, a livello politico, il diritto a farlo, essi, cioè, sono in\ngrado di imporre la propria presenza in forme che sono evidentemente la\nrisultanza di una molteplicità di elementi e della mescolanza di passato, presente\ne futuro,oltre che di soggettività e autonomia.\nL’insieme degli elementi emersi ci ha portato, infine, a concludere che, per\nquanto la struttura ne influenzi, ancora oggi, lo sviluppo, le trasmigrazioni e i\ntransmigranti sono in grado di praticare e imporre, attraverso la propria capacità relazionale e le competenze acquisite, la propria libertà, il proprio potenziale\ninnovativo. E che, dunque, quel passaggio paradigmatico ipotizzato è compiuto,\nanche se è necessario che se ne diffonda una piena e matura consapevolezza.

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