Erotismo, poema y budismo tántrico : Octavio Paz y los caminos del éxtasis
Notice bibliographique
Résumé
Cette recherche a comme objectif lâétude dâun des thèmes clef dans la vaste Åuvre du poète et essayiste mexicain Octavio Paz (1914-1998) : les analogies entre lâérotisme, le poème et le sacré comme chemins ou voies dâunion et de réconciliation humaine, idée qui est particulièrement renforcée dans son Åuvre à partir des voyages et du séjour en Orient âspécialement en Indeâ entre 1951 et 1968.\nPendant la période nommée « cycle indien » (âciclo hindúâ), Paz sâest intéressé aux différentes traditions de la pensée orientale, particulièrement le bouddhisme, et surtout son orientation tantrique. Ce mémoire analyse les apports les plus significatifs du bouddhisme à lâÅuvre de Paz. à partir de lâétude de concepts comme la vacuité, le silence, lâautre bord (âotra orillaâ), lâunion extatique transcendante et la libération, ce mémoire soutient que Paz a approfondi les analogies entre lâérotisme, la poésie et le sacré en ne les concevant pas seulement comme expériences de réconciliation mais en les menant au-delà , au plan transcendental, à partir de lâunion extatique dans la vacuité. \nMême si ce mémoire tient compte dâun grand nombre dâÅuvres dâOctavio Paz, qui vont de El arco y la lira (1956) à Vislumbres de la India (1995), une attention particulière est dédiée à deux textes qui sont les plus représentatifs du résultat de sa rencontre avec lâOrient, Ladera este (1969) et El mono gramático (1974), dans lesquels il est possible dâobserver les analogies que Paz établit entre lâérotisme, le poème, et le bouddhisme tantrique à partir de lâexpérience de lâaltérité (âotredadâ), qui propose à lâêtre humain la recherche de son âautreâ pour se réconcilier dans lâunité, et de lâexpérience de dissipation dans la vacuité.\nLa conclusion générale de lâétude souligne que lâérotisme, le poème, et le bouddhisme tantrique se proposent dans lâÅuvre de Octavio Paz comme trois chemins parallèles de révélation par lesquels lâêtre humain peut accéder à sa plénitude, état manifeste dans lâexpérience extatique.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,001 | 0,001 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,001 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,000 |
| Études des sciences et des technologies | 0,001 | 0,001 |
| Communication savante | 0,000 | 0,001 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,000 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,019 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule tête enseignante, pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».