Faire partie du «monde» : une sociologie des rituels alimentaires : le cas de personnes participant à des organismes d’aide alimentaire à Montréal
Notice bibliographique
Résumé
La majorité des pratiques sociales d’aide alimentaire ne réussissent pas à dépasser la logique de la charité et de l’intervention dans l’urgence. S’y opposent des pratiques alternatives qui sont fondées sur la reconnaissance des personnes dans leur globalité, comme des personnes à part entière, avec une compréhension multidimensionnelle de leur bien-être. Il s’agit de se demander de quelle manière de telles approches alternatives peuvent changer la donne pour les personnes vivant en insécurité alimentaire, d’où la volonté, dans la présente thèse, de recueillir des témoignages de personnes particulièrement sujettes à l’insécurité alimentaire qui ont accès à de telles ressources. \nL’expérience de ces personnes, par rapport à l’alimentation et l’action d’organismes communautaires adoptant une approche alternative, est analysée ici en lien avec le rapport au temps, et notamment en ce qui concerne les routines, les habitudes et les rituels de la vie quotidienne. Sont aussi remises en question les définitions individualisantes du bien-être qui ont tendance à prédominer dans la littérature, au profit de conceptualisations qui combinent l’individuel et le collectif. La reformulation dans cette thèse du concept de rituel est fondée sur certaines activités dans les organismes communautaires qui sont propices à la participation, et grâce auxquelles les personnes concernées peuvent avoir le sentiment d’être « dans la société » plutôt que d’être laissées seules et reléguées, selon les termes d’une d’entre elles, à un « autre monde ».
Récupéré en direct depuis OpenAlex et désinversé. Les résumés ne sont pas conservés dans cette base de données : les index inversés représentent 8,6 Go des 9,3 Go de texte de la base, et le serveur dispose de 13 Go libres.
Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,001 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,001 | 0,001 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,001 | 0,001 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,001 |
| Études des sciences et des technologies | 0,043 | 0,003 |
| Communication savante | 0,000 | 0,001 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,001 | 0,001 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,001 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule tête enseignante, pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».