Hacia una fenomenología de la danza. "Intencionalidad co-encerrada" en Ideas II
Notice bibliographique
Résumé
Victoria Mateos de Manuel Hacia una fenomenología de la danza."Intencionalidad co-encerrada" en ideas II Victoria Mateos de Manuel INTRODUCCIÓN A lo largo de la historia de la filosofía la danza es un tema que aparece de manera intermitente.No obstante, desde finales del siglo XIX consolida su presencia como tema de reflexión filosófica con Nietzsche, quien comienza a establecer una relación entre danza y espíritu trágico.Primero lo hace de manera más tímida en El Nacimiento de la Tragedia en el Espíritu de la Música en 1872 y posteriormente con gozo irónico a modo de corrección de los excesos de la melancolía romántica y su funesto efecto teatral en el prólogo Ensayo de Autocrítica que adjunta en 1886 y Así habló Zaratustra, cuyos primeros tres volúmenes ya habían sido publicados en 1883 con escasa repercusión.De manera paralela a la intrusión filosófica de la danza se está produciendo una eclosión en las plásticas de baile.Por un lado, el ballet romántico, nacido con La Sylphide en 1832 y consolidado con la primera versión de Giselle de 1841, se había convertido en un arte escénico de primer orden al que sólo le restará por llevar a cabo la evolución de la música para ballet, hecho que se producirá en 1913 -año también de la publicación de Ideas I-con Le Sacre du Printemps de Stravinski, pieza que Nijinsky coreografiará con los ballets rusos de Diágilev.Por otro lado, se está produciendo una renovación de las plásticas del movimiento en consonancia con los avances técnicos y lumínicos de la época a través de bailarines y coreógrafos de finales del siglo XIX y principios del siglo XX como Loïe Fuller, Isadora Duncan, Martha Graham o Mary Wigman entre otros.Algunos de ellos encarnarán el retorno al helenismo y el auge orientalista que tanto la herencia romántica como los simbolistas van a teorizar y poetizar, e inaugurarán las técnicas corporales de la danza moderna.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,003 | 0,005 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,001 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,002 | 0,002 |
| Études des sciences et des technologies | 0,008 | 0,032 |
| Communication savante | 0,011 | 0,007 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,006 |
| Intégrité de la recherche | 0,003 | 0,006 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,011 | 0,001 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».