Hacia una fenomenología de la danza. "Intencionalidad co-encerrada" en Ideas II
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Abstract
Victoria Mateos de Manuel Hacia una fenomenología de la danza."Intencionalidad co-encerrada" en ideas II Victoria Mateos de Manuel INTRODUCCIÓN A lo largo de la historia de la filosofía la danza es un tema que aparece de manera intermitente.No obstante, desde finales del siglo XIX consolida su presencia como tema de reflexión filosófica con Nietzsche, quien comienza a establecer una relación entre danza y espíritu trágico.Primero lo hace de manera más tímida en El Nacimiento de la Tragedia en el Espíritu de la Música en 1872 y posteriormente con gozo irónico a modo de corrección de los excesos de la melancolía romántica y su funesto efecto teatral en el prólogo Ensayo de Autocrítica que adjunta en 1886 y Así habló Zaratustra, cuyos primeros tres volúmenes ya habían sido publicados en 1883 con escasa repercusión.De manera paralela a la intrusión filosófica de la danza se está produciendo una eclosión en las plásticas de baile.Por un lado, el ballet romántico, nacido con La Sylphide en 1832 y consolidado con la primera versión de Giselle de 1841, se había convertido en un arte escénico de primer orden al que sólo le restará por llevar a cabo la evolución de la música para ballet, hecho que se producirá en 1913 -año también de la publicación de Ideas I-con Le Sacre du Printemps de Stravinski, pieza que Nijinsky coreografiará con los ballets rusos de Diágilev.Por otro lado, se está produciendo una renovación de las plásticas del movimiento en consonancia con los avances técnicos y lumínicos de la época a través de bailarines y coreógrafos de finales del siglo XIX y principios del siglo XX como Loïe Fuller, Isadora Duncan, Martha Graham o Mary Wigman entre otros.Algunos de ellos encarnarán el retorno al helenismo y el auge orientalista que tanto la herencia romántica como los simbolistas van a teorizar y poetizar, e inaugurarán las técnicas corporales de la danza moderna.
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How this classification was reachedexpand
Full frame machine prediction
Teacher imitationNot calibrated prevalence, not ground truth. Human validation pending. The Gemma side is a direct model label for every work in the frame, read from the title-only record. The Codex side is a classifier learned from the 10,348 direct Codex labels and calibrated to design-weighted sample rates; fields without enough sample support carry no Codex call. Candidate is the union of the two sides; consensus is their intersection. These outputs are machine_predicted_unvalidated and are not human labels.
Distilled classifier scores by category (both heads)
| Category | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Metaresearch | 0.003 | 0.005 |
| Meta-epidemiology (narrow) | 0.001 | 0.000 |
| Meta-epidemiology (broad) | 0.000 | 0.000 |
| Bibliometrics | 0.002 | 0.002 |
| Science and technology studies | 0.008 | 0.032 |
| Scholarly communication | 0.011 | 0.007 |
| Open science | 0.001 | 0.006 |
| Research integrity | 0.003 | 0.006 |
| Insufficient payload (model declined to judge) | 0.011 | 0.001 |
Machine scores (provisional)
The two teacher heads of the student model, read on this work. A score orders the frame for review; it never asserts a category, and the validation status ships verbatim with every row.
Baseline scores from an immature model (maturity gate not passed, 7 training rounds). Scores rank; they never assert a category.
score_only:v0-immature-baseline · verbatim from the scoring run: score_only means the number may rank works, and no category label ships from itClassification
machine, unvalidatedMachine predicted; a candidate call from one source (direct Gemma or distilled Codex), not a consensus.
How this classification was reached, model by model and score by score, is at the end of the page under "How this classification was reached".