STRATEGI PEMBELAJARAN SABAR DALAM MATA PELAJARAN AKIDAH AKHLAK KELAS VIII SEMESTER GANJIL (Studi Kasus Di Madrasah Tsanawiyah Negeri (MTsN) 8 Blitar)
Pourquoi ce travail est dans la base
Une base qui oublie comment elle a trouvé un travail ne peut pas être vérifiée. Voici les voies qui ont admis celui-ci.
Notice bibliographique
Résumé
Mohammad Abdul Faqih, NIM. 12201193295, 2023 M. Strategi Pembelajaran \nSabar Dalam Mata Pelajaran Akidah Akhlak Kelas VIII Semester Ganjil \n[Studi Kasus Di Madrasah Tsanawiyah Negeri (MTsN) 8 Blitar], Skripsi, \nJurusan Pendidikan Agama Islam, Fakultas Tarbiyah Dan Ilmu Keguruan, \nUIN Sayyid Ali Rahmatullah. Dosen pembimbing: Dr. H. Ali Rohmad, \nM.Ag. \nKata Kunci : Strategi Pembelajaran, Mata Pelajaran Akidah Akhlak \nFokus penelitian: 1. Bagaimana prosedur penetapan rumusan strategi \npembelajaran sabar dalam mata pelajaran Akidah Akhlak kelas VIII semester \nganjil di MTsN 8 Blitar ?; 2. Bagaimana pengaktualisasian strategi pembelajaran \nsabar dalam mata pelajaran Akidah Akhlak kelas VIII semester ganjil di MTsN 8 \nBlitar ?; 3. Bagaimana dampak dari pengaktualisasian strategi pembelajaran sabar \ndalam mata pelajaran Akidah Akhlak terhadap penguatan kecerdasan siswa kelas \nVIII semester ganjil di MTsN 8 Blitar ?. \nKehadiran peneliti: mulai dari 26 Januari dengan didampingi tinjauan teori \nstrategi pembelajaran oleh Saskatchewan dengan mengindahkan paradigma \nbayani, irfani dan burhani juga mengadopsi paradigma post-positivisme, \nmenerapkan pendekatan kualitatif dan rancangan penelitian studi kasus, dengan \nsumber data: informan, peristiwa/aktivitas, dokumen/arsip. Teknik pengumpulan \ndata: observasi partisipan, wawancara mendalam, dan dokumentasi. Data: \nRingkasan Data. Prosedur analisis data: kondensasi data, penyajian data, \npenarikan kesimpulan. Pengecekan keabsahan data: perpanjangan keikutsertaan, \nketekunan/keajegan pengamatan, triangulasi (sumber, teknik serta waktu), \npemeriksaan sejawat melalui diskusi. \nHasil penelitian: 1. Prosedur penetapan rumusan strategi pembelajaran \nsabar dalam mata pelajaran Akidah Akhlak kelas VIII di MTsN 8 Blitar, adalah \npasca pandemi covid-19 pada 2020-2022M, seluruh guru bersepakat untuk \nmembelajarkan sifat sabar kepada para siswa, hal tersebut mendapatkan sambutan \nyang baik dan juga dukungan dari jajaran bapak ibu guru; secara khusus guru \nmata pelajaran Akidah Akhlak kelas VIII merumuskan strategi pembelajaran \nsabar dengan menyusun RPP berbasis kurikulum dan silabus yang berlaku. 2. \nPengaktualisasian strategi pembelajaran sabar dalam mata pelajaran Akidah \nAkhlak kelas VIII di MTsN 8 Blitar, adalah strategi pembelajaran langsung \ndengan metode ceramah, strategi pembelajaran interaktif dengan metode tanya \njawab dan diskusi dan strategi pembelajaran eksperimen dengan metode \npenugasan serta strategi pembelajaran mandiri dengan metode pemecahan \nmasalah dengan memanfaatkan sumber belajar yang terdiri dari dalil-dalil naqli \ndan aqli, alam semesta dan juga dari peristiwa yang sedang terjadi di lingkungan \nsekitar ke arah penguatan kecerdasan intelektual melalui pemberian kisah para \nnabi, sahabat, dan tokoh lain yang memiliki sifat sabar, dan ke arah penguatan \nkecerdasan emosional melalui pemberian nasehat-nasehat, pemahaman terkait dampak marah, keutamaan bersabar, dan ciri-ciri orang yang sabar, serta ke arah \npenguatan kecerdasan spiritual melalui penjelasan perintah bersabar, keutamaan \nsabar dan macam-macam sabar, juga melalui kegiatan di luar kelas seperti sholat \ndhuha berjamaah, dan tadarus al-Qur’ān. 3. Dampak dari pengaktualisasian \nstrategi pembelajaran sabar dalam mata pelajaran Akidah Akhlak terhadap \npenguatan kecerdasan siswa kelas VIII di MTsN 8 Blitar, adalah kecerdasan \nintelektual para siswa semakin kokoh kuat semisal mereka semakin giat belajar, \nmau mengikuti kegiatan-kegiatan pembelajaran di madrasah, dan sabar menahan \nberatnya beban belajar; kecerdasan emosional para siswa semakin kokoh kuat \nsemisal mereka menjadi tidak mudah marah, kegiatan pembelajaran siswa \nmenjadi nyaman, dan tidak ada permusuhan; kecerdasan spiritual para siswa \nsemakin kokoh kuat semisal mereka menjadi terbiasa melakukan kegiatan \nkeagamaan seperti sholat dhuha dan tadarus al-Qur’ān; kecerdasan sosial para \nsiswa semakin kokoh kuat semisal mereka semakin mudah memaafkan, semakin \nmemiliki sopan santun, sehingga tidak ada lagi perkelahian.
Récupéré en direct depuis OpenAlex et désinversé. Les résumés ne sont pas conservés dans cette base de données : les index inversés représentent 8,6 Go des 9,3 Go de texte de la base, et le serveur dispose de 13 Go libres.
Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,005 | 0,002 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,003 | 0,003 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,004 | 0,003 |
| Bibliométrie | 0,002 | 0,003 |
| Études des sciences et des technologies | 0,008 | 0,009 |
| Communication savante | 0,001 | 0,002 |
| Science ouverte | 0,004 | 0,001 |
| Intégrité de la recherche | 0,003 | 0,004 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,002 | 0,001 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle