Comprendre la sécurisation culturelle sous l'angle des Atikamekw Nehirowisiwok et leur vision de l'humilité culturelle

Devant les disparités en matière de santé et de services sociaux que connaissent les Premières Nations et le Peuple Inuit en raison des préjugés et des stéréotypes auxquels ils font face, instaurer la sécurisation culturelle au sein des établissements de santé et des services sociaux est devenu une piste d’action incontournable. Toutefois, la démarche de la sécurisation culturelle demeure encore méconnue, autant pour les professionnel∙le∙s de la santé que pour la population atikamekw. Afin de combler cette lacune, ce mémoire propose donc une contribution à une meilleure compréhension de la portée, du sens et de la représentation que les Atikamekw Nehirowisiwok accordent à la démarche de sécurisation culturelle à partir de leurs expériences personnelles et professionnelles. Dans la foulée, ce mémoire vise à mieux comprendre leur vision de la notion d’humilité culturelle. Il tente − ainsi de répondre aux trois questions suivantes: 1) Comment caractériser la démarche de la sécurisation culturelle? 2) Parmi les différentes dimensions de la démarche de sécurisation culturelle, où se situe l’expression récente d’humilité culturelle? 3) Quelle est la résonance de cette démarche et en particulier, de la notion de l’humilité culturelle, en contexte Atikamekw Nehirowisiw? − Cette étude qualitative de nature exploratoire a été abordée au travers de la lunette de la double perspective à laquelle ont été ajoutées d’autres procédures méthodologiques autochtones. − L’adhésion aux dispositions du Principe de Joyce a permis d’étayer le cadre théorique − et d’explorer en profondeur les phénomènes étudiés. Les résultats de cette étude mettent en lumière la compréhension des Atikamekw Nehirowisiwok au regard de la sécurisation culturelle, de la vision de la santé et du mieux-être, de la culture, de la tradition, de la condition sociale, du partage des responsabilités et de la relation de confiance. Les aspects positifs − des pratiques culturelles offertes dans les centres de santé et de services sociaux localisés au sein des communautés autochtones ou en milieu urbain ont été abordées en tant que services culturellement sécurisants puisqu’ils se caractérisent par une approche holistique, par l’embauche de personnel autochtone et par la prestation, en langue nehirowimowin, des interventions et interactions entre les professionnel∙le∙s et la population, notamment. Pour leur part, les éléments faisant obstacle − à une prestation de services culturellement sécurisants ont également été documentés dont les incompréhensions et les insatisfactions associées à la démarche proprement dite. Les facteurs freinant le déploiement − de la sécurisation culturelle dans les communautés autochtones et en milieu urbain comprennent, entre autres, les difficultés de communication entravant le continuum de services, les enjeux liés à la confidentialité, le manque d’accès à des services spécialisés en communauté, les craintes et préjugés, la méconnaissance des pratiques collectives, la perception négative de la santé, les barrières linguistiques et le traitement des plaintes. En parallèle, les valeurs et principes issus du système de croyances des Atikamekw Nehirowisiwok − sont l’entraide, la famille, l’humour et la résilience ainsi que l’humilité. Les éléments retenus pour décrire l’humilité culturelle sont l’introspection et la position d’humilité. En conclusion, il est souhaité que les retombées de cette étude puissent servir à faire cheminer le Principe de Joyce vers sa mise en oeuvre dans la société québécoise.

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