Hey! Ho! Let’s Go [Back to Islam]! : Exploring the Interplay of Punk and Piety in Java, Indonesia
Notice bibliographique
Résumé
Dans les années 1990, la musique punk fit son entrée dans la société indonésienne. Coïncidant avec une vaste lutte politique contre le régime du Nouvel Ordre du président Suharto, le punk fut rapidement adopté comme plate-forme de ralliement pour exprimer une insatisfaction collective envers ce gouvernement répressif. En 2018, le punk continue de séduire par son attitude rebelle, son style non conformiste et son esprit indépendant. Pourtant, à Java, l’île centrale de l’Indonésie, le punk détient récemment d’une nouvelle fonction: le prosélytisme. Au sein de ce nouveau mouvement, on trouve des groupes religieux conservateurs qui adoptent la philosophie et les emblèmes du punk à des fins de prosélytisme, d'anciens punks qui deviennent des autorités religieuses, et un marché prospérant où des symboles punk et islamiques se voient transformés en marchandise. L'interaction curieuse entre les domaines du punk et de l'islam soulève de nombreuses questions sur ce que signifie d’être punk et d’être musulman à la suite du renouveau islamique. En m'appuyant sur les résultats d'un séjour ethnographique de trois mois à Java, je m’interroge sur la façon dont les punks javanais articulent l'individualisme du punk avec la normativité de l'islam. Ce phénomène nous invite à réexaminer les limites que nous utilisons pour circonscrire les mondes rhétoriques du punk et de l’islam. De plus, il suscite une réflexion sur les paramètres et les paradoxes du prosélytisme punk. C’est un cas parmi plusieurs qui témoigne de l’agencement dynamique entre la religion, l'économie de marché et la culture populaire au 21e siècle.
Récupéré en direct depuis OpenAlex et désinversé. Les résumés ne sont pas conservés dans cette base de données : les index inversés représentent 8,6 Go des 9,3 Go de texte de la base, et le serveur dispose de 13 Go libres.
Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,001 | 0,001 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,001 |
| Études des sciences et des technologies | 0,006 | 0,005 |
| Communication savante | 0,005 | 0,003 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,003 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,002 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,011 | 0,001 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».