Robert E. Vann,: Materials for the sociolinguistic description and corpus-based study of Spanish in Barcelona, Lewiston (New York)/Queenston (Ontario)/Lampeter, Ceredigion (Wales): The Edwin Mellen Press, 2009, 263 pp., ISBN: 978- 0-7734-4871-1

Los dialectos españoles no han recibido la misma atención por parte de quienes se han dedicado al estudio de la variación regional de la lengua.Frente al gran interés que han despertado variedades como, por ejemplo, la andaluza o la canaria, otras, como las habladas en Cataluña, han sido objeto de interés solo desde hace poco tiempo.En este contexto, el libro de Robert Vann representa una contribución al estudio de estas variedades, en concreto, la variedad del español hablado en la ciudad de Barcelona.La investigación está dividida en dos partes.La primera de ellas comprende seis capítulos, donde se combinan los aspectos teóricos y metodológicos que han servido de guía a este estudio.La segunda parte corresponde a la transliteración de dos conversaciones entre jóvenes de clase mediaalta de dos barrios de la ciudad.El capítulo 1, «Brief history of the political economy of language in Catalonia», está orientado a proporcionar algunas de las claves que nos permitan entender determinados discursos que se producen en Cataluña a propósito de la relación entre el catalán y el castellano y, en un plano más amplio, de la relación entre Cataluña y el resto de España.Es bien conocido que una parte importante de quienes viven en Cataluña reivindican una singularidad cultural, económica y política de un modo mucho más firme que el que se suele tener en otras autonomías del Estado.Basándose en el sociólogo francés Pierre Bourdieu (1984/2000a, 1984/2000b), Robert Vann trata de proporcionar cuáles son los fundamentos sociológicos de este discurso reivindicativo.Para Bourdieu, todo discurso es el resultado de la intervención de un habitus, entendido como un sistema de creencias y actitudes conformado a lo largo del tiempo a través de las interacciones y que puede condicionar determinadas prácticas sociales, en un mercado determinado, entendido este, en sentido abstracto, como un conjunto de leyes o normas que determinan los precios de los productos sociales (en este caso, los discursos).Es precisamente la existencia de estas leyes lo que otorga un valor simbólico a cada tipo de discurso.Pues bien, los discursos dominantes de reivindicación de la cultura catalana están relacionados en gran medida con un determinado habitus conformado históricamente y que ha permitido interpretar determinados acontecimientos como procesos singulares en el contexto español.Por ejemplo, Cataluña surge en el siglo VIII como consecuencia de la creación de la Marca hispánica, bajo el reinado de Carlomagno, mientras una gran parte de la Península Ibérica se encontraba bajo dominio árabe.Posteriormente, este territorio logra la independencia.En 1137 se produce la Confederación de Cataluña y Aragón y, entre los siglos XIII-XIV, su expansión por el Mediterráneo.Para dar cuenta de la importancia de Cataluña en este período baste mencionar que las leyes comerciales creadas por lo catalanes fueron aceptadas como código marítimo internacional.En el nivel organizativo interno hay que destacar la creación de instituciones como las Corts Catalanes, la Generalitat, el Concell de Cent y otras.La pérdida de influencia de Cataluña en todos los niveles (peninsular e internacional), así como la supremacía castellana en todo el país, se inicia en 1469 con el matrimonio de Fernando II, de la Confederación, e Isabel II de Castilla.Si hasta este momento el catalán era la lengua de prestigio en Aragón y Cataluña (era, por ejemplo, la lengua que hablaba la burguesía, la lengua que se empleaba en los documentos oficiales, etc.), durante los siglos XVI-XVIII fue progresivamente abandonada, mientras que el castellano fue ganando terreno.Los siglos XVIII y XIX constituyen una época de represión de las instituciones y de la lengua vernácula en Cataluña: prohibición del Catalán mediante el Decreto de Nueva Planta (1716), obligación de la escolarización en castellano (1768), obligación a los comerciantes de tener sus libros de contabilidad en castellano (1772), cambio del nombre de las calles al castellano (1860), prohibición de hablar en catalán por teléfono (1890), hasta llegar a la prohibición de la lengua en todos los niveles que se produce a partir de 1939 y hasta la muerte de Franco.No obstante, a partir del siglo XIX, la misma burguesía que había abandonado el catalán por el caste-

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