Julia Kristeva's 'Culture of Revolt' and (Post) Modern Religious Subjectivity
Pourquoi ce travail est dans la base
Une base qui oublie comment elle a trouvé un travail ne peut pas être vérifiée. Voici les voies qui ont admis celui-ci.
Notice bibliographique
Résumé
This study offers a close reading of Julia Kristeva’s theories of ‘intimate revolt’ and ‘revolt culture’ and applies them to discussions of religious subjectivity. Decidedly non-militaristic, intimate revolt is reconceived in psychoanalytic and literary terms to mean an ongoing process of introspection and interrogation. The notion is derived from a multi-faceted and dynamic view of the mind, which, I submit, can broaden our conceptualization of religious subjectivity in popular discourse and vis-à-vis other psychoanalytic interpretations of religion. Indeed, Kristeva’s seemingly ambiguous treatment of Christianity is better understood in light of her theory of intimate revolt, which accepts and encourages working through competing ideas. Taking seriously the socio-political implications of intimate revolt, the overarching questions of this project are whether or not religion can fit into Kristeva’s vision of revolt culture, and, if so, what it might look like. I argue that, while she privileges aesthetic and psychoanalytic forms of revolt, Kristeva leaves open the possibility of intimate revolt in religion, particularly through her discussions of ‘the sacred’ and Christian mysticism. Finally, I survey progressive Christianity and John Caputo’s postmodern religion to identify potential examples of religious subjects who contribute to a culture of revolt. I conclude that – to the degree that it may be possible – intimate revolt should be promoted in religion today.
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Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,002 | 0,003 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,001 | 0,001 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,002 | 0,001 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,001 |
| Études des sciences et des technologies | 0,001 | 0,001 |
| Communication savante | 0,000 | 0,001 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,002 | 0,002 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,001 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle